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blogjava-凯发k8网页登录http://www.blogjava.net/sealyu/category/45133.html--- the devil's in the details ()zh-cnwed, 17 nov 2010 21:48:13 gmtwed, 17 nov 2010 21:48:13 gmt60富养女儿,穷养儿子?http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/11/17/338233.htmlsealsealwed, 17 nov 2010 02:37:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/11/17/338233.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/338233.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/11/17/338233.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/338233.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/338233.html“从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男。”意思是对待儿子要穷养,这其实是对儿子一生的投资;对女儿要富 养,其实是一种文化修养的投资。

富 养女儿,穷养儿子。意思是说,如果养的是女儿,就要尽可能地为她营造一个富足舒适的成长环境,从小使她对高质量的生活耳濡目染,这样培养出来的女孩子长 大后会很有品味,会创造有情调的生活;如果养的是儿子,就要刻意使他尝试生活的艰辛,从小磨砺他坚强的意志,以备将来他能担当应尽的责任,从而成长为一个 真 正的男子汉。

培养男孩,就要让他多吃些苦,让他有奋斗、打拼、改变的动力和意志。培养女孩则相反,就要让她多享些福,给她尽量好的物质条件,把她塑造的优雅、大方、得 体。

同时对于恋爱婚姻我感觉也有了指导意义 。那就是:女人要嫁给吃过苦,懂奋斗的男人。男人要娶家境良好,知书达礼的女子。

“穷养儿子富养女”是民间一句古训,对古训的理解,不能一概而论,要从哲学和广义上去领会,不能从狭隘的角度去接受。否则,每条谚语与古训都有偏正。古 训,通常言简意赅,寓意深刻,需要我们时刻品味!不能小看!

也有人说男孩放养猛如虎,女孩家养秀如花。我以为,穷是磨练,男孩是泥土身,将来得成长为男人,所以得经摔经得起风雨。富是呵护,女孩是莲藕身,磕不起, 得娇贵着点养。穷与富非物质之比,实乃轻重之分。

从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男,应当“穷养儿子富养女”。富养的女儿不贪小利,气质非凡;生活的磨砺让穷养的儿子意志更坚强;男孩子以后要走上社会,承 担社会责任与家庭责任,所以要穷养以励其志,否则大手大脚,纨绔子弟一个,如何上奉父母,下养妻儿!

富 养的女孩,从小会被带着出入各种场合,增加阅世能力,等到花般年纪,再到尘世里艰难成长,便不易被各种浮华和虚荣所迷惑,一个没见过大世面的女孩,在纨 绔子弟的糖衣炮弹下,很可能被花言巧语所击败。富养的女孩,因为见识多,独立,有主见,明智,很清楚自己真正追求的东西。

富养女,其实是一种教育投资,教育的富足;穷养男,更是一种挫折教育,男儿当自强,而没有经历过失败挫折的男孩是长不大的。

男生将来是要奋斗的,必须让他知道钱来之不易;

女孩是要嫁人的,必须培养她鉴别事物的眼光,别将来被人的一块蛋糕就给哄走了。

富 养女更浪漫。女 孩称为千金,估计也有这方面的渊源。虽说相貌由天而生,可也需要后天的精心呵护,需要平日的精致雕琢,这显然需要一定的物质基础。 从另一个 角度来说,除了给予较好的物质条件外,更需要开阔女孩的视野与见识。富也是“丰富”的意思。懂得美,懂得欣赏,懂得辨别,也就懂得了自我保护,而不会被外 界的种种所诱惑。

穷养男更实在。做个真正的男人,这一生要蒙受的磨难、冷眼、屈辱、挫折不知要多少。 古人说,天将降大任于 斯人,必先劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志,如此才能修身齐家治国平天下。男孩从小就应培养艰苦朴素、吃苦耐劳的作风,仁义孝道的思想,尤其在物质上不能过 多给予,否则容易成为又一个纨绔子。

富养20年,芙蓉出水;穷养20载,宝剑出炉。

女孩子不那么担心物质条件,才容易 培养出从容的气质,男孩子对物质条件上心一点,才不会散漫。跟天性有关?女孩子天生善于注重细节,再灌输“小气”的思想就容易市侩了。男孩子反之。这是生 活的智慧吧?

男孩要意志坚定,女孩要知书达礼。穷养富养大概是这个意思吧。

家养小子,就要从小培养孩子坚强不屈的性格,吃苦耐劳的精神,孝义德善的品质。否则,树木不刷不成材,一味的娇惯、放任、纵容,只会培养出一个不成气的纨 绔子弟来。

家有娇女,就要从小多给于疼爱、适度满足物质需求,以达到丰富内心与意识品德。这样,使其懂得美善、学会辨别和自我保护,走上社会才不至于受种种物欲诱 惑,避免上当受骗。

这个题目不是说穷的家庭才养儿子,富家才养女儿,而是指男孩要“穷”养:吃苦受罪,历尽沧桑,日后方能有所作为有担当;女孩要“富”养:生活精致、无忧无 虑,优越的生活就像一针强劲的免疫针,使她以后会对抗诱惑,明辨真伪,成为知情识趣优雅美丽的女子。

反方:安博——

“男孩要穷养,女儿要富养。”

不知从什么时候开始,江湖上传出了这么一句,而且得到了广泛流传。

这 句话的根据是什么呢?据说,男孩子不能打小就太有钱了,必须要受艰苦生活的磨难和历练。劳其筋骨、饿其体肤、苦其心志、空乏其身,怎么狠毒怎么折腾。否 则,他有了钱就会变成纨绔子弟,斗蛐蛐遛鸟,饱食终日,无所用心,以至于最后坐吃山空,无法养活自己。而女孩子则必须从小就不差钱,一定要有过富裕生活的 体验。娇生惯养、锦衣玉食、香车名居、高级场面,怎么奢华怎么安排,直至达到目空一切、鼻孔朝天的境界。否则,她长大后则没有见过世面,缺乏贵族的高雅气 质,说不定被哪个小瘪三用个三瓜两枣就给勾走了。

如果真是这样的话,我无限同情两类男人:男孩子和女孩子他爹。男孩子不管家里有钱没钱都硬受着,女孩子他爹不管有钱没钱都得硬挺着。

其 实,对于孩子的教育来说,前面的说法无外乎是两条: 第一是要知道创造财富的艰辛,要有艰苦奋斗的意志和能力;第二是要有高远的眼光和目标,有不凡的气度,内心有坚持且不轻易为外部的诱惑所动。事实上,这两 条男孩女孩都需要。所以,不论如何养,家长们要做的事儿就是让孩子真正明白这两点。



seal 2010-11-17 10:37
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值得思考http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/05/27/321995.htmlsealsealthu, 27 may 2010 02:58:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/05/27/321995.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/321995.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2010/05/27/321995.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/321995.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/321995.html
 

如 果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家,我们会有一个完全不同的第一次世界大战,我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略 或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多,因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界,更不用说10亿中国人,一个多世纪以来,已经为 中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。

 

中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界 经济带来了风险。关于这一点,怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应,逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下,危险似乎已经过去。中国全球 化给美国带来了很多影响。最明显的是,中国成为美国商品最大的市场。

 

可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目 标:卖10亿瓶可口可乐;曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车,在困难时期,中国带来的利润占通用利润的很大一部分;中国联想购买ibm个人电 脑业务,挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献,尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表 明由于能够购买中国低价的出口货物,低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。

 

中国金融体系的不合理意味著 中国建造了垂死企业,导致巨大的生产力过剩。近些年来,中国财政政策上的反复无常导致过度建造,对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现 在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西,但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时,你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞,至今还 在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。 

 

目前,中国面临著巨大的挑 战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代,都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年,都有1200-1300万新工人加入就业 大军。在制造业,生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年,中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的,比日本更 甚。如果没有特效的新政策的话,中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年,以我们的标准来看,它会是一个非常穷的国家。

 

中 国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属,中国的文化是建立 在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问,这种以 血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

 

中国从来 就没有成为一个法制社会,因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实:即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾 向于索取而不给予。他们需要明白一个道理:生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

大多数中国人从来就没有 学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里,中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而 获得别人的认知。这样一来,一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分,它已经成为了中国人难以克服的障 碍,阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点,它已成为中国落后的主要原因。

 

中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先,他们没有从错误中筛选正确事物的能力,因为他们的思想被贪婪所占据。再有,就算他们有能 力筛选出正确的事情,他们也缺乏勇气把真理化为实践。

 

中国人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好 运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实,就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的,不付出就没有所得。简单 来说,如果是为了谋生,那一个人只有去索取;但如果是为了生活,一个人必须要去奉献。

 

由于在贫穷的环境下生长并且 缺少应有的教育,大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人 那里索取,而不是去与别人去分享自己的所有。

 

中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为 了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出,除了他们的教育水平,实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

 

中 国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后,管理失败,中国制造的单位能耗要比发达国家如日本,美国高出很多。因此,随 着出口额的增加,中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时,这种行为也严重地污染了环境,使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

 

目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨,即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性,它们可以毫无保留的接受资本 主义的阴暗面即无止境的追求利润,忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求,却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。

 

由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质,所以中国人极力避免冒险,他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意 义性并不感兴趣,相反他们更执迷于对物质的索取,这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性","自由信仰"以及"心智健康"这样的 概念,因为他们的思想尚不能达到一个生命(补:即肉体和灵性的并存)存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

 

在中国人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从 别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么,而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上,他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关 心真理和道德的食客。

 

中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对 象:社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子,他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

 

中国可以培养出大批的高级人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需 要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯,一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的,中国人最缺乏的 不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

 

大多数中国 毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚,事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱,大多数的中 国人,包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口,像迷失的狗一样不知何去何从。

seal 2010-05-27 10:58
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俗解次贷危机的形成(转)--挺经典的http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/11/17/240970.htmlsealsealmon, 17 nov 2008 07:59:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/11/17/240970.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/240970.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/11/17/240970.html#feedback1http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/240970.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/240970.html今天看到一篇帖子,作者用通俗的语言形容了一下次贷危机的形成原因,强人啊!
原帖地址:
http://jrwua.spaces.live.com/blog/cns!fd3f0102b0a1bfdf!360.entry

一男赶集卖猪,天黑遇雨,二十头猪未卖成,到一农家借宿。
少妇说:家里只一人不便。
男:求你了大妹子,给猪一头。
女:好吧,但家只有一床。
男:我也到床上睡,再给猪一头。
女:同意。
半夜男与女商量,我到你上面睡,女不肯。
男:给猪两头。
女允,要求上去不能动。
少顷,男忍不住,央求动一下,女不肯。
男:动一下给猪两头。女同意。
男动了八次停下,女问为何不动?
男说猪没了。
女小声说:要不我给你猪……
天亮后,男吹着口哨赶30头(含少妇家的10头)猪赶集去了……
哈佛导师评论:要发现用户潜在需求,前期必须引导,培养用户需求,因此产生的投入是符合发展规律的。

(加强篇)
另一男得知此事,决意如法炮制,遂赶集卖猪,天黑遇雨,二十头猪未卖成,到一农家借宿.
少妇说:家里只一人不便。
男:求你了大妹子,给猪一头
女:好吧,但家只有一床。
男:我也到床上睡,再给猪一头。
女:同意。
半夜男商女,我到你上面睡,女不肯。
男:给猪两头。
女允,要求上去不能动。
少顷,男忍不住,央求动一下,女不肯。
男:动一下给猪两头。女同意。
男动了七次停下,女问为何不动?
男说:完事了~~~女:......
天亮后,男低著头赶2头猪赶集去了......

哈佛导师评论:要结合企业自身规模进行谨慎投资,谨防资金链断裂问题


又一男得知此事,决意如法炮制兼吸取教训,遂先用一头猪去换一粒伟哥,事必,天亮后,男吹着口哨赶38头(含少妇家的18头)猪赶集去了……
哈佛导师评论:企业如果获得金融资本的帮助,自身经营能力将得到倍增。

知道此法男多,伟哥供不应求,逐渐要2头,3头猪换一粒伟哥。
哈佛导师评论:这就是通货膨胀。

当猪价格涨到16粒一棵的时候,哈佛导师评论:该男已经进入边际成本,除了拥有对自身能力的自信和未来良好愿望以外,实际现猪流已经为零。

但换猪男越来越多,卖伟哥的决定,扩展生产能力,推出一种次级伟哥,如果你缺一头猪,只要你承诺可以到该女房中一夜,就可以先借,事成后补交猪款,这个方法大大促进了伟哥销售。
哈佛导师评论:这就是贷款,让企业可以根据未来的收益选择借支流动资金

伟哥专卖店后来在即使你一头猪都没有,只要你承诺可以到该女房中一夜,就可以先借,事成后补交猪款。
哈佛导师评论:这就是金融创新,让现在的人花未来的钱,反正等你老了未来的钱你也花不动。

消息一出,换猪男越来越多,有人找伟哥专卖店,这个项目太好了,我们把它变成优质基金,对外销售债卷,你们也就可以分享我的收益,如何?
结果伟哥专卖店觉得甚好,于是该公司把换猪男分三类,一类是拿现猪换的,一类是一部分现猪贷的,一类是完全没有现猪借的,发行三种债卷。大家踊跃而 上。纷纷购买伟哥专卖店的债卷,伟哥专卖店生意太好,就把债卷销售外包给另外一家公司运作,该公司也一并大发其财,公司越做越大,甚至可以脱离实际伟哥销 售情况来发行,给自己和伟哥专卖店带来巨大的现金收益。
哈佛导师评论:这就是专业的人做专业的事,从实体经营到资本运作,经济进入了更高的层次。

为了防止自己债卷未来有损失,该公司决定给它买上保险,这样债卷销售就更容易,因为一旦债卷出现问题,还可以获得保险公司的赔付,哇,债券公司销售这下子太好了,保险公司也获得巨大平白无故的保险收入。
哈佛导师评论:这就是风险对冲,策略联盟,提高了企业的抗风险能力,也保护了消费者利益。

换猪男太多,排长队等待,该女无法承受,说老娘不干了,我搬家,一时间有无数拥有伟哥的欠猪男。
哈佛导师评论:这是个别现象,属于市场的正常波动,不会影响整个经济。

结果该女迟迟不肯搬回。一部分欠猪男没有收入,只好赖帐,结果大量债卷到期无法换现猪吃,债卷公司一看,一粒伟哥16头猪,这哪里还得起,宣布倒闭
哈佛导师评论:这是次贷危机,不会影响整个金融行业。

哪里晓得债卷公司还把债卷上了保险,保险公司一看,这哪里赔得起,于是也宣布要倒闭。
哈佛导师评论:这是金融危机,还不会影响整个实体经济。

后文:据说该女已搬到中国定居。


seal 2008-11-17 15:59
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老枪大全---- - 精品贴图http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193487.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 08:36:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193487.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193487.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193487.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193487.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193487.html
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你一辈子都见不到的猛枪



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30岁前男人需要完成的事(转载) http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193469.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 07:55:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193469.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193469.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193469.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193469.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193469.html 1,事业永远第一
虽然金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的,虽然这句话很俗,但绝对有道理,所以30岁之前,请把你大部分精力放在你的事业上.
2,别把钱看得太重
不要抱怨自己现在工资低,银行存款4位数以下,看不到前途,现在要做的就是努力学习,即使你文凭再高,怎么把理论运用到实践还是需要一个很长的锻炼过 程,社会永远是一所最博大的大学,它让你学到的知识远比你在学校学到的重要得多,所以同样,你也别太介意学历低.30岁之前靠自己能力买车买房的人还是极 少.
3,学会体谅父母
别嫌他们唠叨,等你为人父了你就知道可怜天下父母心,在他们眼里你还是个孩子,但他们真的老了,现在得你哄他们开心了,也许只要你的一个电话,一点小礼物,就可以让他们安心,很容易做到.
4,交上好朋友
朋友对你一生都影响重大,不要去结识太多酒肉朋友,至少得有一个能在关键时刻帮助你的朋友,如果遇到这么一个人,就好好把握,日后必定有用,不管他现在是富还是穷.
5,别太相信爱情
心中要有爱,但请别说也别相信那些琼瑶阿姨小说里面的山盟海誓,世上本无永恒,重要的是责任,但女人心海底针,心变了,一切都成枉然,你要做的就是该出 手时就出手,该放手时别犹豫.30岁之前的爱情不是假的,但只是大多数人都没有能真正把握好的能力,所以学会量力而行.
6,别担心至今还保留初吻
爱情不在多而在精,别以为自己20多岁还没碰过女孩子就害怕自己永远找不到老婆.以后你会有很多机会认识女孩子,要知道这个社会虽然男人多于女人,但现 实是女人其实比男人更担心这个问题.男人30一枝花,你在升值而不是贬值,成熟的爱情往往更美丽更长久,所以不要像疯狗一样看到女孩就想追,学会品味寂 寞.
7,不要沉迷于任何东西
所谓玩物而丧志,网络游戏是你在出校门之前玩的,你现在没有多余的时间和精力花费到这上面,否则你透支的东西以后都得偿还.一个人要有兴趣,爱好,但请分清楚轻重.
8,年轻没有失败
不要遇到挫折就灰心,年轻人要时刻保持积极向上的态度.失败了,重来过;失去了,再争取别的。错过了,要分析,下次来,要把握;幼稚了,下次,成熟点。 不要紧,会好的,哪怕到了极点,也不要放弃,相信一定可以挺过去。不要消极,会好的。曾经的错,过去了,总不能回味在过去。现在的,很好,累完了,很舒 服。不要伤,总会有人在支撑你。
9,不要轻易崇拜或者鄙视一个人
        人都有偶像,但请拥有你自己的个性.不要刻意去模仿一个人,因为你就是你,是唯一的,独一无二的,要有自信.也不要全盘否定一个人,每个人是有价值的,如果你不能理解他,也请学会接受.
10,要有责任心.
不管你曾经怎样,但请从现在开始做一个正直的人.男人要有责任心,无论是工作还是生活上,一个有责任心的人才能让别人有安全感,才能让别人觉得你是一个 值得信赖的人.我们不要懦弱,但请不要伤害爱你的人和你爱的人,尤其是善良的女孩,因为这个世界善良的女孩不多了,即使不想拥有,但也请让她保持她美丽的 心.
11,男人的外貌并不重要.
不要为自己的长相身高而过分担心,一个心地善良,为人正直的男人远比那些空有英俊相貌,挺拔身材但内心龌龊的男人要帅得多.如果有人以貌取人,请不要太在意,因为你不用去为一个低级趣味的人而难过.
12,学会保护身体
不要以为现在抽烟喝酒,熬夜通宵也没什么事.那是因为你的身体正处于你一生的黄金时段.30岁以后你就能明白力不从心这个词的意义了,身体是革命的本钱,没有好的身体什么也做不了,所以要尽量让自己过有规律的健康生活.
13,别觉得一事无成.
你现在还没有资格谈成功,当然如果你有千万资产的除外.一开始太固定的职业并不一定是好事,或许在不断的改行当中,你会学到更丰富的知识,而且可以挖掘出自己的潜能,找到最适合你的工作.
14,请认真工作
即使你现在的工作再怎么无聊再怎么低级,也请你认真去对待,要知道任何成功人士都是从最小的事做起,或许你现在学不到多么了不起的知识,但起码你要学会良好的工作态度和工作方法,这对以后很重要.
15,请认真对待感情.
不要羡慕那些换女人像换鞋一样的花花公子,逢场作戏的爱情只是让你浪费时间浪费精力,一个人最痛苦的不是找不到爱人,而是心中没有了爱,当你把我爱你3   个字变成你最容易说的一句话时,那么你在爱情的世界里已经很难找到真正的幸福了.爱情没有公平,总有一个人比对方付出得多,即使没有结果,也别觉得不值,   因为你的付出不光是为了她,也是为了你自己的爱,为爱付出是很可贵的,赞自己一下.
16.请留一点童心
在内心深处,哪怕只是一个很小的角落里,请保持一份童心,不是幼稚,但有的时候单纯一点会让你很快乐.所以不要太计较得失,生活本无完美.
最后说一点,学会尊重别人,这样别人才会尊重你,所以看帖子请回个贴,这是美德,花不了你多少时间,哈哈,谢谢各位!



seal 2008-04-16 15:55
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一个人事经理眼中的中国人之劣根性(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193445.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:52:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193445.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193445.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193445.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193445.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193445.html
中 国人不是文人相轻,而是人人相轻,只要想轻视别人,总有相轻的理由。比如北京人轻视外地人,上海人轻视外地人,城里人轻视农村人,南方人轻视北方人,有钱 人轻视穷人,开车的轻视走路的,走路的轻视扫路的,吃饭的轻视做饭的……就是不会相互尊重。在企业里面,就表现为硕士轻视本科,本科轻视大专,大专轻视中 专,名校轻视非名校(靠!中国有什么名校?),干部轻视职员,职员轻视工人。更搞笑的是学理科的轻视学文科的,学文科的轻视学理科的,市场部的轻视技术部 的,技术部的轻视市场部的。这不是随口乱掰,我就常听到“他们技术部的水平不行,解决不了什么质量问题”、“他们市场部的人员素质太低了,基本的产品知识 都不具备”……这样的废话加????。都是一个公司的,别人不行要伸手帮忙,站在那里说风凉话能解决什么问题呢?

说句老实话,在一个 公司里面,都是出来打工的,谁比谁高多少呢?何况大家捧着的是一个饭碗。都是中国人,美国人把咱大使馆说炸就炸了,日本人就是不还钓鱼岛,连香港人都说咱 们是“大圈仔”,我们还有什么理由去轻视自己的同胞?一个缺乏同情心的民族绝对不会是一个伟大的民族。我每次看见那些吃饱了腆着肚子趾高气昂地骂服务生的 人,以及我们公司那些拿着几千块rmb(折合几百美金)的伪白领,以为自己忽然中产了,整个一不知道天高地厚的傻样,就觉得这个国家没什么希望。

我记得以前读书的时候,每次大考,统计总分要精确到小数点后两位,然后依分数排名,根据排名自己挑座位,于是坐前面的就轻视坐后面的,老师还要说“你们坐前面的不要到后面去玩啊!” ,估计中国人爱轻视别人的坏毛病就是那时候养成的。

二、缺乏团队精神

人人相轻,自然学不会相互合作。加之私心重、视野窄、眼光短,所以中国人在企业里面非常缺乏团队精神。

我 最近在公司推行绩效考核,有些部门经理不爽了,因为他们一算,自己的奖金要变少,还要被公司考核,于是背后说坏话的也有,开会大吵大闹的也有,不闻不问的 也有,种种姿态,不一而足。有同事问我:“不至于那么严重吧,不就是搞绩效考核吗?一个制度而已”。制度本身倒不复杂,但是损害了某些人的个人利益,于是 这个事情就变得复杂了。这些经理不会说自己的奖金变少了,而会说本部门的奖金变少了,本部门的风险变大了,或者挑起部门员工对制度的敌意,来对我施加压 力。所以一个很简单的事情,就变得非常复杂了。中国人很少会把团队利益放在个人利益之上。

其实在一个企业,团队利益和个人利益是一起 的,公司好了大家都好,公司垮了,个人也拿不了几个月薪水。老外很崇尚个人价值,但在企业和组织里面非常遵循个体服从整体的准则,这就是对企业的正确理 解。所以中国的职业经理人其实很不职业,就是没有团队精神,把个人或者部门凌驾于整个组织之上。开会讲话都是“我们市场部”、“他们技术部”、“他们物流 部”、“他们财务部”,听起来不象是一个公司的,象有仇。我记得有次一个经理为他部门员工薪酬的事情问我“你们公司……”,我当时反问了一句“凯发k8网页登录 是谁? 公司是谁?”他一下子楞住了。

美国人在自家小孩读幼儿园的第一天,回来问的是“你今天为别的小朋友做了什么?”、“你为老师做了什 么?”……这就是从小培养合作意识、团队精神。我估计中国的父母可能问的是“你今天喝了牛奶没有?”(担心自家小孩没喝到),“你今天在幼儿园乖吗?” (担心不乖被人打)……所以中国人从小被教育的是强调利己,而不是强调合作。nba那个嘉得乐饮料的广告语“我有,我可以”被国内企业大肆抄袭,于是“我 选择,我喜欢”、“我运动,我快乐”之类的东西到处泛滥,其实这里面就隐含着一种很突出“自我”的思想。我不明白为什么我们中国人老爱做些纠枉过正的事 情,要么灭绝人性的搞共产主义,要么把西方的个人价值观夸张到极端自私的地步。一个社会也好,一个企业一个组织也好,应该是我为人人,人人为我。不合作, 就是不利己,都强调自己,漠视别人,这个国家不会进步,一打仗大家又要做亡国奴。

缺乏团队精神,企业内耗就多了,在我们公司,有 40%的工作时间是去解决内耗的,因为部门间的摩擦太多,个人间的摩擦太多。所以我就感慨,老外几万人的公司都管得好,咱们中国企业百来号人就象一盘散 沙,这不是一个管理制度或者管理手段的问题,而是一个文化的问题。中国人的历史就是这样的,老爱自己内部起哄,一跟外人打就完了。私心太重,就不会顾全大 局,不顾全大局,就学不会妥协,不会妥协,就天天吵架,你争我斗,企业就在这样的内耗中完蛋了。

三、疑心大,不诚信

做 人事经理免不了经常和人沟通,我就发现我们公司的人与人之间特别不坦诚,大家总是相互猜疑,经常听到这样的话“我知道他是这样看我的……”、“他肯定在老 板面前说了我的坏话……”、“这个事情我不好说,不想惹麻烦……”,人前不说真话,人后乱说坏话。于是,企业的市场问题、生产问题变成了人际关系的问题, 简单的问题搞复杂了。

中国人从小就被教育不要信任别人,到了读中学的时候就会耍政治手腕了,刚才还在一起踢球,转身就找老师打小报 告。我的初中班主任就每天轮流安排人写纪律监察报告,中国人活得不阳光,就是这样被教化出来的。不讲诚信也是从小养成的坏毛病。我妈妈从小教育我不准撒 谎,但她自己却没有做到,邻居来借油明明有说没有,答应小学毕业跟我买辆自行车结果没买,经常把公家的电池拿到自己家用……。所以中国人说谎跟玩似的,因 为家庭教育跟学校教育都没上好这一课。进了企业,就是对同事不讲诚信,对老板不讲诚信,对客户不讲诚信。

我刚做人事经理的时候,很多 人跟我说,人事经理就是老板的传声筒,做这个职位只有死路一条,千万不要做啊!我做了一年,发现其实老板没什么大问题,而是他们天生的爱猜疑老板,又不当 着老板的面说实话。所以自己营造一个幻象,自己又信得不得了。企业里面的人际关系矛盾都是这样造成的。

我们跟老外打交道,有问题他们 会当面指出,不管多难堪,但这并不妨碍他吃饭的时候跟你谈笑风生。所以老外开会,会上可能有10种声音,但会后只有1种声音;中国人开会,会上没人说话, 但会后可能有10种声音。我们老板开会结束时通常会问“大家还有什么意见?”全体沉默。一出会议室,跑到自己办公室门一关就开始开部门小会了,靠。

无论在一个社会或是企业里面,诚信度越低,运行成本越高。中国人只信任跟自己有血缘关系的人,很难相信别人,其实是我们社会不够文明的一个表现。

四、蔑视制度

当人事经理的第一天,老板就跟我说:你最大的任务就是把公司的管理制度化。起初还不大理解,后来明白了老板的苦心,公司的各种制度不少,就是基本上没人遵守。这里面有两个问题:一是制度设计本身有缺陷,二是员工意识里根本就没有对制度的概念。

中 国人很聪明,但不知怎么把“制度”这个东西(包括制度的设计和遵守)总是搞不好。我是学法律的,我一直认为美国今天之所以这么强大,就是立国时把管理国家 的体系和制度设计好了,大家可以安心搞建设。西方人的制度设计有时候是可以用“精妙”形容的,而且对制度的执行在我们看来近乎呆板,而中国人的聪明之处则 是在于不管什么制度,都可以把它回避、歪曲、改造,直到这个制度等于没有。

我上任后订了一个考勤制度,规定迟到一次扣10元,第二次 40元,累积三次计旷工一天(因为公司的迟到现象很严重)。结果制度出来后,我一看有的员工迟到三次了,想着旷工罚款太重,心一软,就对员工说:“到了第 三次迟到就补请一个事假吧,事假总比旷工好,下次不要迟到了”(这是我率先违反制度)。结果有的员工下个月仍然迟到三次,刚开始请迟到后事假,后来请病假 (因为病假扣的钱更少),后来每次迟到都请病假,到后来连请假条也没有了,打个电话就完事……我痛定思痛,反思洪水泛滥起因是自己放闸,下了一个通知: “以后迟到一律不准事后补假”。不准事后请假,迟到的员工就把请假条的时间提前一天,反正经理们不管。我那时想到了《鹿鼎记》里面康熙对韦小宝说的一句 话:“鳌拜逼朕一步,朕就要退一步,朕实在是退无可退了啊!”。最后实在没辙,宣布“迟到一律不准请假”。实施的当月有个女职员迟到三次,我通知她被记旷 工了,她委屈得快要哭起来:“我从小就没有旷过课,现在居然被记旷工,你可以问××经理我那天迟到是因为……”,最后一句是“公司讲不讲人性化管理?!” 我坚持不为所动,心想自己就是太讲人性,所以酿成如此大错。

一个考勤制度执行都如此艰难,其它的制度就不用多说了。我上任以来推行制 度化管理,其中的辛酸不足为外人道。很多员工暗地里说我是老板的监工,为了讨好老板不惜牺牲群众利益,真是比杜娥还冤。企业从40人变到200人,管理半 径变大,价值观的冲突变多,没有统一的制度就会变成一盘散沙。可是我们的经理们凭感觉管理惯了,用制度管理别人不习惯,用制度约束自己不习惯,员工被制度 管理更加不习惯,所以上下一心蔑视制度。

我妈妈最小的一个弟弟,就是我的小舅,十八九岁的时候在外面混,经常惹事生非,三年之内被警 察抓了9次,平均一年三次,然后我妈妈次次都把他成功地营救出来了。只要他一出事,我妈妈就会到处找关系(我认为她在那个城市简直有一个关系宝库),比如 哪个的爱人是刑警队的,哪个的姐夫是爱猫扑,爱生活局的,备好礼送过去,我那个混江湖的小舅就得意洋洋地出来了。所以我很小就有这样一个概念,办什么事都 要找关系,有关系犯法了也不怕。

前年我那个小舅被判了7年,出来后40岁,这辈子估计基本废掉了。我想就是他因为以前在我***包屁下,习惯性地蔑视国家法律制度。所以说,制度决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。

五、政治敏感度太高

我 在公司跟员工谈话,结尾通常会说:“今天我跟你谈话的意思只是这个事情本身,没有别的意思”,听起来有点绕口。为什么要这么说?因为他们非常敏感。你说他 哪些方面需要改进,他会联想到公司是否想炒他;你问他们部门的工作量是否饱和,他会联想到公司是否想炒他;你问他最近有没有继续进修的打算,他会联想到公 司是否想炒他。他可能根本不在意你跟他谈话的内容,而是花很长时间来琢磨为什么要炒他。

中国企业的内耗多,有个原因是说实话的成本太 高。大家喜欢猜来猜去,相互间不信任,本来只是工作上的问题,非要上升到政治的高度,所以都不说实话。比如我对一个经理说“你处理这件事情有问题”,他可 能会联想到我不喜欢他这个人,有意针对他。然后他会思考我为什么不喜欢他,是不是上次请客没有叫我?最后一定会找出一个理由来,于是误解就造成了。

有个故事说,一个人去找邻居借斧头,可是他觉得邻居与他有些矛盾,不知道会不会借给他,所以边走边想,越想越气,最后跑到邻居的门口说:“你不用借斧头给我了!我才不会求你!”

我 就是一个典型的特“含蓄”的人,有事爱闷在心里不直接说,自以为这是顾及别人情绪,是一种修养,其实很误事。我曾经不喜欢我的一个下属到了极点,有段时间 我每天都想炒掉他,而且这个想法象条毒蛇一样越缠越紧。但我强迫自己做了两件事:第一是站在他的角度来看我有什么问题;第二是坦诚地跟他交换意见。结果两 人一摊开说,就那么点事,大家还有继续合作的机会,结果我们又共事到今天。所以我现在强迫自己说实话,说出来至少还有消除误解的机会,不说连机会都没有 了。

中国人的政治敏感度太高,多半是文革那会遗留下来的,再就是东方人特有的含蓄。不是说含蓄不好,非要学老外在大街上裸奔,但是含 蓄得过了头,就显得有些小气和阴暗了。其实相互不信任会活得很累,自己累,别人也累。哪里有那么多的弦外之音?就事论事就完了。谈恋爱可以把简单的事情搞 复杂一点,千转百回都行,办企业也这样,就会影响效率。中国人在企业里面,怕着怕那,提防心太强,往往把简单的事情搞复杂了。其实说穿了,人都很简单,都 是吃五谷杂粮长大了,哪有那么可怕?都是你怕我,我怕你,相互间怕出来的。

一个企业里面的政治气味太浓,跟老板也有关系。如果老板的控制欲太强,且以支配比他学历高的职业经理人为乐,那这个企业就极有可能成为清宫戏里的朝廷,明争暗斗,不亦乐乎。中国的民营企业搞着搞着就这样了,所以搞不长。

没有一个环境是完全纯净的,发生政治行为也很正常,有人的地方就会有政治,但要控制在一个适当的程度。政治行为太泛滥了,就会损害诚信。

六、犯“君子”错误

这 个世界上真正的坏人不多,就象真正的好人不多一样。但中国人很喜欢把“好人”与“坏人”这个本身就很模糊的道德标准去评判一个人的企业行为。公司要炒人, 就会有员工说:“他人很好,公司为什么要炒掉他?”拜托,如果只有“坏人”才能被炒,请告诉我“坏人”在哪里?我从不认为我们公司的员工中有坏人,我只评 判他是不是合格的企业人,如果他搞婚外情或者同性恋,那是他的价值观和性取向的问题,并不能以此判断他对公司的价值。如果对公司没有价值,雷锋我也不会 要。

我在公司的绩效考核制度中规定,每个部门每年必须有5%的员工被评为不合格,实际上我最初定的是10%,但后来所有的经理都反 对,只好降低标准。即使是 5%,经理们也不愿执行,他们对我说:“如果我的部门员工都合格,你一定要弄出个5%,怎么办?我只好安排员工轮流做庄了”。他们说得理直气壮,因为觉得 自己是君子,对得起身边的兄弟们。我的回答是:“ge公司的淘汰率是20%,你认为我们公司的员工都比ge的员工优秀?”

真正的错事 10件中有9件是君子犯的,比如毛泽东与文革,斯大林与大萧反,小人并没有多少犯错的机会。中国人往往给“君子”一个错误的定义,然后用它来掩盖事实真 相。如果一个经理在符合组织利益的前提下做“君子”,与员工讲情义,这绝对是一件好事,但如果是违背组织利益去对员工做人情,那么这个“君子”不仅毫无价 值,简直形同犯罪。

比如法律是最低的道德标准,但它是一条明确的线,你可以在这条线上做得更好,但你不能在线下。所以老外讲“法理 情”,把法律摆在第一位,但并不是我们在中学课本中学到的“腐朽的资本主义社会里,只有赤裸裸的金钱关系,没有温情……”,他们只是先把人性定为“恶”, 再用法律和制度来预防;中国人讲“情理法”,先把人性定为“善”,出了事再事后惩罚,结果法律没有遵守,人情味也越来越淡薄,医院可以看着病人死,行人可 以站在大街上看着歹徒杀人,老外可以实行弹性的工作时间制,因为他们的员工主动性和自律性比咱们强,“领老板的薪水对老板负责”是基本的职业道德,就象在 国外有的街道,红绿灯由司机自己按,因为遵守制度已经融入他们每个人的血脉中;要是在国内企业搞弹性工作时间,我相信90%的企业会死得很惨。中国的司机 连红灯都敢闯,你叫他自己按红绿灯,他会一直按绿灯到自己不开车的那一天。

国内企业为什么很难做好绩效考核,因为中国人喜欢做烂好人,不愿对别人作负面评价,所以绩效考核搞不下去。其实在当“君子”的背后,掩藏的本质是我们的经理人缺乏自信,害怕对下属作负面评价会引起下属反击而已。

七、推卸责任

我 们公司的经理总抱怨老板不**,权力太小,无法管理员工。可是遇到真正麻烦的时候,他们会把问题往老板那一交:“你看怎么办?”这些经理不会去想,他拿的 薪水比员工多,权力比员工大,那么问题就应该到他为止,不然老板要你做经理干什么?可是他们总是把权力与责任分开,权力就是拿的钱多,管的人多,没想过其 实权力和责任是对等的,你有多少权力,就要负起多少责任。在我们公司,人事和财务工作不好做,因为这两个部门代表公司行使职权,最容易被经理们“转手”责 任。当你正常过问他们事务的时候,经理们会很反感,认为你触犯了他的一亩三分地,挑战了他的权力;可是一碰到员工要加薪、预算被削减这样的事情,他们就会 说:“你加薪我是同意的,可是人事部不同意!”、“花这个钱我是同意的,可是财务部不同意!”。其实决定是我们跟他们一起下的,但出现问题的时候他们不去 与员工沟通,把责任和矛盾推卸到我们头上。

推卸责任的一个潜在心理意识是,看不见自己的问题。中国有句古训:“知天知地知彼易,知己 难”,意思是人可以知道除自己以外的任何事情,就是不可自知,说得真好。所以我们公司搞培训的时候,大家群情激昂,有如醍醐灌顶,可是一回到工作中,该犯 的错继续犯。因为培训那会老师讲的问题他全分析到别人头上去了,所以出了问题自然是别人的责任。

破坏环境是中国企业最推卸责任的做 法。企业以牺牲环境为代价得到1块钱的利润,也许我们后代用100块钱的代价也不能弥补。所以老外推行 iso14000(环境管理体系)认证,表面上是一种标准,其实就是企业对保护环境的一种承诺,是企业所应承担的社会责任感。我们的企业自己对社会推卸责 任,怎么去要求员工对企业负起责任?

八、缺乏包容性

有句话说一个人的成就有多大,取决于他的胸怀有多大。做了人事经理后,我对这句话的感受尤为深切。

我 们公司有个部门经理,在公司创立初期为公司做了很大贡献,公司也一直努力想培养他。但他的心眼特别小,私心特别重,毫无包容精神,这是一个很要命的缺点。 他几乎永远站在自己的立场去理解任何事情,比如,他认定他的上级(总监)不如他,但年终奖比他高,令他无法容忍,所以他经常跑到老板那去说上级的坏话。我 跟他说,别人能做你的上级,肯定有他的长处,即使别人有问题,你也应该与他达成谅解和共识,原因很简单:你们是为一个目标工作,而且他是你的上级。可是一 直到今天,他还在固执地寻找一切机会攻击他的上级。组织行为学里面有句话说“屁股决定大脑”,就是本位主义,他的大脑就完全被他的屁股(个人立场)控制 了。

我曾经跟老板开玩笑,评价他为“武功尽失,经脉全废”,意思是基本失去教育意义,无可救药。无论他的工作热情有多高,能力有多 强,他不可能走到更高的管理岗位,这就是“性格决定命运”。我甚至断定他在生活中也不会取得成功,至少有一个论据可以证明:他33岁了,至今还没有女朋 友。

与自己不喜欢或不喜欢自己的人相处,是对胸怀的一个极大的考验。做大事的人的胸怀都是被反对者撑大的,就象李敖所说“男人的胸怀 是被女人撑大的”一样。摩托罗拉的总裁高尔文喜欢驾船航海,万科的总裁王石喜欢登山,那都是练胸怀去了,人面对大海和高山的时候,心胸自然开阔,连心思都 要透亮些。所以我总劝员工在工作之外多想想生活,多见见世面,多长长见识。老窝在办公室那点地方,做手头那点事情,怎么大气得起来?有点事就急了。
我们搞计划生育,人口是控制住了,但另一方面,独生子会从小失去考验自己包容性的机会。人要在一个环境中才能碰到矛盾,而人一生中要不断地碰到矛盾,没有包容精神,一碰到不利自己的事情就跳,怎么跟别人合作?怎么解决矛盾?所以中国人缺乏团队精神,也和包容性有关。

九、缺乏文化性

把包容性再延展开来说,就是文化性。人类创造的文化包括科技文化和人文文化,它们分别发展着工具理性和价值理性,我这里说的是后一种。
我 曾经看到这样一个案例:一个中国人在一家国内的跨国公司工作,有一个到海外出任分公司ceo的机会,结果公司把机会给了一个他认为专业技能、学历背景都不 如自己的老外。他去问老板,老板说:因为公司觉得那个老外有更高的人文修养和更开放的心态,而到一个不同的国家,面临不同的文化和价值观发生冲突的时候, 需要他把各种文化和价值观糅合在一起,去实现公司的目标,这远比技能重要。这个案例给了我很深的启示。

我始终认为,中国过了“五四”运动以后就基本没有文化了,到了文革就更加把以前的文化都丢了。其实中国的儒家文化有很多好的东西,结果我们没有发扬,却被新加坡发扬了,被韩国发扬了,最坏的是被小日本发扬了。

也 许中国人穷怕了,好不容易赶上改革开放,所以功利得有点过头。我周围的很多职业经理人用各种证书、mba学历把自己武装到牙齿,恨不得一个个都变成经济动 物,谈起工作都是专家,就是不会与人相处。前几天我跟一个公司的同事聊天,他说大学毕业后6年时间里,他没有读过一本小说。

中国人喜 欢形式主义,以为发扬文化就是上硬件,比如搞几个艺术节,修几座古庙,找几个和尚念念经。人民到了放长假的时候在人山人海里遛一圈,就以为自己文化了。其 实文化不是这些物化的东西,它是一种精神的力量,是以人为载体的。穷不是不要文化的借口,因为没有文化会更穷。中国的企业做不长,做不强,技术和管理是表 象,真正的原因是缺乏企业家精神和凯发天生赢家一触即发官网的文化。别人搞了一百多年市场经济和企业,那种文化传统和底蕴是一种气质,不是画个浓妆就学得会的。现在国内有些企业 一进去要军训,要把企业编的文化手册倒背如流,那不是凯发天生赢家一触即发官网的文化,是受迫性洗脑。

跟中国的员工谈文化素养,谈人性关爱,他们多半以为你有病。他们会说,公司的氛围不好,沟通不通畅,执行力不强,但不会去想这是文化的原因。中国的企业家一有钱就忘本,就嚣张,要写书,要设论坛,要开名车,住豪宅,包二奶,骂警察,就是没想过回馈社会,也是缺乏文化性。

学历和技能是衡量一个人的硬件标准,但真正决定一个人命运的是他的软件,是一种性格和态度,是文化。所以老外招聘员工的时候,强调“沟通能力”、“团队精神”、“心理承受能力”等这些东西,就是他们更注重一个人内在的素质,这才是决定个人价值的关键。

结束语:

既 是网络,大家各取所需,不必望文生义。说到对本文所列问题的凯发天生赢家一触即发官网的解决方案,我想,认识问题是解决问题的第一步,也许答案就隐藏在问题之中。最后,我以我非常喜 欢的一段话结尾,与大家共勉:“谁都不是一座岛屿,自成一体;每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块,欧洲就少了一点;如果一个海角,如 果你朋友或你自己的庄园被冲掉,也是如此。任何人的死亡都使我受到损失,因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣,它为你敲响。”

seal 2008-04-16 14:52
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社会生活中常用的14条著名法则http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193444.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:51:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193444.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193444.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193444.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193444.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193444.html

社会生活中常用的14条著名法则

一、 马太效应          八、 水桶定律
二、 手表定理          九、 蘑菇管理
三、 不值得定律         十、 奥卡姆剃刀定律
四、 彼得原理          十一、 二八定律
五、 零和游戏原理        十二、 钱的问题
六、 华盛顿合作规律       十三、"刺猬"法则
七、 酒与污水定律         十四、"热炉"法则

一、马太效应

《新约•马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:"你们去做生意,等 我回来时,再来见我。"国王回来时,第一个仆人说:"主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。"于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:"主 人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。 "于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:"主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。"于是国王命令将第三个 仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:"凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。"这就是马太效应。看看我们周围,就 可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别 人投资多10倍的人,收益也多10倍。
这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。
对企业经营发展而言,马太效应则告诉我 们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收 益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

二、手表定理

手表定理 是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间 的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:"兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道 德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。"
如果每个人都"选择你所爱,爱你所选择",无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被" 两只表"弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的 成就,也体会不到成功的快乐。
手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同 的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不 能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。

三、不值得定律

不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好。

四、彼得原理

彼得原理是美国学者劳伦斯•彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对 在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为"向上爬"原理。这种现象在现实生活中无处不在:一 名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。
五、零和游戏原理

当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩"零和游戏"。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1 (-1)=0。
这正是"零和游戏"的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。
六、华盛顿合作规律。

华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们"三个和尚"的故事。人与人的合作不是人力的简单相 加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止 的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多 数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21 世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。
邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。
合作是一个问题,如何合作也是一个问题。

七、酒与污水定律

酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。

九、蘑菇管理

蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工 作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段"蘑菇"的经历,但这不一定是什么 坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天"蘑菇",能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一 般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,"蘑菇"的经历对于成长 中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人 形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

十、奥卡姆剃刀定律

如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。
事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。
十一、二八定律

二八定律即巴莱多定律。巴莱多定律是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多发明的。他认为,在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的,因此又称二八定律。
在实际应用中,你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果

十二、钱的问题

当某人告诉你:"不是钱,而是原则问题"时,十有八九就是钱的问题。
照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说,金钱是"人情的离心力",就是指这一方面而言。
十三、"刺猬"法则

两只困倦的刺猬,由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺,于是它们离开了一段距离,但又冷得受不了,于是凑到一起。几经折腾,两只刺猬终于找到一个合适的距离:既能互相获得对方的温暖而又不致于被扎。
"刺猬"法则就是人际交往中的"心理距离效应"。领导者要搞好工作,应该与下属保持亲密关系,这样做可以获得下属的尊重。与下属保持心理距离,避免在工作中丧失原则。

十四、"热炉"法则

每个单位都有自己的"天条"及规章制度,单位中的任何人触犯了都要受到惩罚。
"热炉"法则形象地阐述了惩处原则:(1)热炉火红,不用手去摸也知道炉子是热的,是会灼伤人的——警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育, 以警告或劝戒不要触犯规章制度,否则会受到惩处。(2)每当你碰到热炉,肯定会被灼伤。也就是说只要触犯单位的规章制度,就一定会受到惩处。(3)当你碰 到热炉时,立即就被灼伤——即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行,决不拖泥带水,决不能有时间差,以便达到及时改正错误行为的目的。(4)不管 谁碰到热炉,都会被灼伤——公平性原则。



seal 2008-04-16 14:51
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这七句话被中国人误传了数千年(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193443.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:50:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193443.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193443.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193443.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193443.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193443.html
  1、以德抱怨       

  原句:“或曰:'以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”   ————《论语   宪问》  

  以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞, 别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑 笑说打得好啊,你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多伟大的情操啊……      

  但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:“以德抱怨,何以报德? 以直报怨,以德报德!”看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子fans给玩了一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师 傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,你以德抱怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时 候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”,拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭 曲成了现在这个温婉的受气包形象。       

  与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要:“以眼还眼,以牙还牙。”小弟们!别人瞪了你一 眼,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱,谁入地狱?”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说 而已的,大鹰来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近乎bt了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的 这句话为什么会被别人有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民,只有“以德抱 怨”的民众,才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”,在中国文化史上起的压迫作用,可真是大到了 天上。皇帝残暴,我们要“以德抱怨”,地主剥削,我们要“以德抱怨”,八国联军都打到北京了,还是要“以德抱怨”,要卑躬屈膝,要割地称臣,要想尽一切办 法彰现自己的“德”,要“量中华之物力,结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务 的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨子里的本 性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼,以牙还牙”的训诫,近代史上的中国,会给世 界留下那么一个任人鱼肉的印象吗?  
 
  以德抱怨。       

  原句:以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德。  

  歪曲程度:8      

  反面影响:9  


  2、民可使由之,不可使知之。  
 
  原句:。“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”——————《论语·秦伯》  

  又是孔老先生的话,小小景仰一下下先。  
 
  民可使由之,不可使知之,这句话什么意思呢?是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对很明显 就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术,小老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子,这句训 诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝,抹杀了多少真理与人民的创造性,但同时,我们的问题就来了,这样的一条愚民之术,真是孔子这 位致力于教化人民的教育家的本意吗?  
 
  我们知道,在春秋时代的文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的文章,便要再经过一个“句断”的过程,即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点 和停顿,这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句,孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢?这其一当然是孔子本身的名望使然,其二,则是因为他 的语录涵盖的范围非常广,几乎包括了社会生活的方方面面,这样一来,后来的人无论是谁,抱着什么目的,都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分, 再加以自己个人倾向的理解和句断,用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”,从前文来看,我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东 东的教育问题,可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢?原来,这又是后人别有用心地断章取义,刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产 生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”孔子的整 句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化 他们,让他们知道和明白这些东西。”你看,这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话,硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚 弄人民,要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的sb怎么想的,你要说这种p话是教育家孔子说出来的,谁信啊?都把人民当白痴来忽 悠了?  
 
  有人说古时候的中国人民是不幸的,即便是在物质丰富的盛世,他们的精神世界也贫乏得可怜,到了中近代,西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴,迎来了民主共 和,迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙,而聪明的中华民族呢?在更早的时候他们就有了伟大的四大发明,走在了世界的前边,可为什么就是这么好 的基础,到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族?民可使由之,不可使知之,多恶毒的训诫啊!它象一条张开血盆大口的大蛇,狠狠地缠在中华民族的身 上,泯灭了多少先进的思维火花,束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看,故意曲解这句话的封建统治者固然可恨,但我们能完全把责任都推到他们身上吗? 这本身就是多么可笑的一件事情,我们怎么就没想想,一个伟大的教育家,一个用一生置身于教化天下民众的孔子,又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来?更可 笑的是,这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年,这最后该伤心的,是孔老先生呢?还是我们呢?  
 
  民可使由之,不可使知之  
 
  原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之;不可,使知之。”  
 
  歪曲程度:7  
 
  反面影响:9  



     3、无毒不丈夫  

  原句:量小非君子,无度不丈夫。——————民间谚语联对  

  量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一,就算是刚完成九年义务教育的初中生,也能轻易看出这其中的不妥之处, 首先,这无毒不丈夫,就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了,大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人这种前缀也 能放在前边来形容大丈夫了?  

  原来,这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡 的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢?这要从古时候文人的习性说 起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字“毒”,那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他 们的专长自做主张,把这句改为“无毒不丈夫”了,于是这句话,终于成了典型的“信言不美,美言不信”的例句,成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品,“量小非 君子,无度不丈夫”,原话里一个君子对一个丈夫,一个度对另一个量,本来是很完美的一个句子,可经过上千年的以讹传讹,竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们 挂在嘴边的口头禅。  

  这句话的整个演变过程,我宁可相信是无意的,否则也太缺德了,这不故意往咱男人身上抹黑么?但就是这无意的一个讹传,却也给我们带来了些说大不大,说小不 小的影响,我们都知道心理学上有个说法叫先入为主,潜移默化。无毒不丈夫,我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际,心里的价值观人生观,难免也会 受到些不良影响,天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句:“干吧!无毒不丈夫!”然后主角想想也对,于是五指并拢手掌上举,狠狠地做一个切的动 作:“无毒不丈夫,干!”你能说同样作为一个男人,这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么?关于这种语言的影响力量,我再举个例子,比如隔壁顶撞 了我一下,这时候我朋友张三来了:用的是原版的好话劝我:“老话说,量小非君子,无度不丈夫,大如啊你是个男人,就别跟他一般计较了。”张三这样说,我这 个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事,可如果另一种情况,张三来和我这么说:“这老话怎么说的?无毒不丈夫!大如,你是男人,不能怂啊!给你刀,去做 了他!”   看看,我听到他这话,除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外,还真没什么好办法,你说对不对?  

  无毒不丈夫  
  原句:量小非君子,无度不丈夫。  
  歪曲程度:9  
  反面影响:5  


  4、唯女子与小人难养也。  

  原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——————《论语·阳货》  

  现今女权主义抬头,孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子,看看,这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源,孔夫子这老混 蛋啊!害我们女性被压迫了几千年啊几千年,好不容易翻身做主人哪,我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天!一时间,群情激愤,凶狠异常,热闹非凡。但各位 姐姐们阿姨们姑奶奶们,且听如月影说两句话,你们把这罪过都推到孔老人家身上,却是大大地冤枉了他了。  

  先根据当年老孔的处境,提出一个疑问:“孔老先生当时,为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话?任何人说话都不会是无缘无故的,当然,除了疯子,而 我们的孔老先生应该不是疯子吧?而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深,他说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,他认为《诗经》是一部伟大的著作,而我们 再来看看这部孔子都很推崇的巨著,里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽,大方善良,歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围,事实也是这样,在春秋时代,男 女间是相当平等的,而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合,如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以,说孔子歧视妇女,不仅和 孔子的思想不符,更与当时的民间社会整个大环境对不上号,因此这个说法,实在是大大地有待商榷。  

  所以我们就要看看,孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的?这话又是对谁说的?他一宗师级别的身份,不可能在路边想着想着突然心 情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧?在《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子 为次乘,招摇市过之。孔子曰:'吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫。”我来大致翻译一下这段话,当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了 卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的,尤其是 那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子,孔老先生那个郁闷啊,你卫灵公到底是喜欢德才多些,还是喜欢女色多些?在你心里我和你老婆 哪个重要?干醋自己吃完,依然没人鸟他,孔子怒了,说:“吾未见好德如好色者也!丢!此处不留爷,自有留爷处!go,go,go!”收拾行李就离开了卫 国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠,骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”  

  你看,知道了这些历史背景和人生经历,孔子这话就很好理解了。我们知道,他骂的人是那种“被养”的女人和小人,女子还好说,可想想什么人才能养小人?君主 啊!再看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老 婆南子,就是那些“近之则不孙,远之则怨”的宫廷女权,近之则不孙,远之则怨,这后一句话怎么解释呢?就是说你作为一个君主,对那些后宫的女人和没什么本 事的拍马小人太亲近了,她们就会得意忘形,忘了自己的身份,开始用你的权力胡做非为,而你疏远她们吧,她们又要埋怨,总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷 里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的,他的担心也不是没有道理,孔子之前,妲己误国,烽火戏诸侯,这些事例还少吗?孔子之后,宦官小人当道,皇后 外戚乱政的桥段更是屡屡上演,不可枚数。所以我们的女性同胞们,你们要清楚,孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通,别再憋屈他老人 家了~~  

  最后一个问题,那么是谁误传了这句话,让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢?俗话说冤有头,债有主,如月影要帮孔老夫子平反,自然也要再帮你们找到 一个真正的罪魁祸首,让你们发泄出那几千年积下的怨恨(怎么说着说着象鬼片了-_-!),好了,拉回正题,西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒,此人大 力主张“夫为妻纲”,就是这个家伙,借孔子的一句话断章取义,给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”:“君臣 父子夫妻之义,皆与诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。王道之三纲,可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 “君为臣纲”,为历代皇帝所接受,渐渐形成了封建统治的一套准则,而“夫为妻纲”,则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思?君为臣纲,则君要臣死,臣不 得不死!知道这个“纲”的厉害了吧?你想想,各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女,本来身份平等,嫁了人,就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲” 过日子,这三纲五常,束缚了中国多少年,害了多少代人啊!  

  唯女子与小人难养也。  

  原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。  

  歪曲程度:6  

  反面影响:9  
发表于:2007-06-21 13:42:42 3楼 得分:0
     5、吾生也有涯,而知也无涯。  

  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已   ——————《庄子·养生主》  

  这句话是庄子说的,八卦一下,庄子此人,实在是如月影非常喜欢的一个人物,他的思想和性情,都非常十分很特别对我胃口,什么大家不爱听这些?那算了,本来 想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋,我说正事还不行吗?好,先来看看,“吾生也有涯,而知也无涯”,这句话我们在什么地方 见得最多呢?第一,是图书馆,第二,是全国各个小学的后墙上,按照现在人们的普遍理解,这句话实在是学习励志类的不二明言警句,生也有涯,知也无涯,多崇 高的目标啊,这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了,古往今来,不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读 那些永远也读不完的书,动力啊,偶像啊,庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话,咱年轻的小辈正当青春,怎么能输给他老人家?不狠狠地读书怎么对得起他老 人家?  

  但真相说出来,往往会让人哭笑不得,庄子的这句话其实是这样说的,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”我庄子的生命是有限的,但我面对的知 识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,你当我是sb吗?这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然,清净无为的洒脱人 物,他认为人吃个饭,饱了就行,没什么必要追求奢华,穿个衣,别冻着就行,实在不需与什么人攀比。同样,学问也是如此,学够了就行,学以致用,学问学来就 是为了用,你一个人再牛b,还能全部用到这世间所有的学问?既然不能用到,那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢?时间都被你拿来学习了,还怎么 有时间把学到的东西拿来用呢?这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样,完全本末倒置了吗?所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的 书呆子们提了个醒,你们这样苦学盲学乱学通学,对身体不好滴,会搞死自己滴~~  

  当然,庄子的这句被人误解的话,其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大,读书是必须的,掌握一定的知识也是必须的,但咱们要记得自己把握好,有个 度。你就算用半辈子武装得自己学富五车,却发现很多知识你根本用不上,这不浪费了么?庄子从来都不认为一个人能比自然更大,这是他所有的话中唯一的主题思 想,实际上,就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》,仍能发现他的学说里,有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是,就是这么一位崇尚自然的思想 家,他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着,科举改成了高考,八股改成了应试教育, 于是大学生一年比一年多,可素质却一年比一年低下,最后整黄了吧?你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了,这帮人还不醒悟,还是继续读,读完大学读硕士, 读完硕士读博士,读完博士读博士后……读完出来一看,嘿,好象我已经老了捏,很多知识也用不着捏,这不自己跟自己过不去么?最后再说一句私人的牢骚话,最 近我去图书馆,总看见一帮老头老太太天天在那侯着,一见有啥免费的学习班就往里钻,也根本不管别人老师是教着什么,各位老爷爷老奶奶们,听我这个后辈说句 话,您们这不瞎捣蛋么?赶时髦啊?摆个性哪?想让我们称赞下您啊?还是真打算活到老学到老啊?自个儿细细思量一下有什么意义么?能不能腾些地方给些真正需 要的人进去?m的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置,我真是无语了……  

  吾生也有涯,而知也无涯。      

  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已  

  歪曲程度:8  

  反面影响:3

6、相濡以沫  
  原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》  

  说点轻松点的吧。  
  沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹,我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句:“相濡以沫”。  

  说起这句话,其实大有来头,我想大家都听过现在流行的一个词吧?江湖,这个“江湖”是从哪儿出来的呢?很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖,身不 由己”,其实不然,江湖这个词最早的出处,便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中,庄子给我们讲了这么一个小故事:“泉涸,鱼相与处于 陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”他说的是有一天,一眼泉水干了,两条小鱼被困在了一个小水洼,为了生存下去,它们彼此从嘴中吐出泡泡,用自己 的湿气来湿润对方的身体,互相扶持,互相依赖。但,与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家找到一条水路,开开心心地回到广阔的江河湖海,回到各自的天 地,彼此相忘,自由自在。  

  我们口口声声说的“江湖”就是这么来的,没想到吧?做下小广告哈,欢迎观看点评在下拙作:小说《书江湖》,不是什么特别牛b的书,主角比佐罗牛b一点而已,现正联系出版或许不日上市,先搜索来看一下也可以~~  

  恩,恩,回来,相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的,在我们的父辈那个婚姻靠 组织介绍的年代,这句话支撑了多少性格各异,却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天,相濡以沫,多好的一个榜样啊,只是当年没曾想,只是当年不知道, 既然需要相濡以沫才能支撑,为什么却不干脆洒脱地放手,把自己,也把对方放开去找各自的幸福,去找各自的江湖呢?  

  相濡以沫,这句话的全部意思,又有多少人知道呢?  

  我有个大学的同学,是个陕西的女孩子,她在上学时找了个陕西的男朋友,她把自己的一切都给了他,当然包括了身体,可是那个懒惰的男朋友对她很不好,常打她 骂她象佣人一样地指使她,却又根本离不开她,我们惊奇的是,她竟然一直默默忍受了下来,一忍就是四年,我们忍不住问她,你们过得这么辛苦这么难受,为什么 还要在一起呢?她却这样回答:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,虽然在一起不是很快乐,但这不就是相濡以沫吗?”  

  我无言,这能算是相濡以沫吗?为什么明明外边有更大的江湖,更宽广的天地,为什么明明知道知道自己有更好的未来,却要把双方都绑在一起,不开心地继续过下 去呢?我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会,一句相濡以沫,不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想,如果自己都不开心,别人的 称赞又能怎么样?如果自己能找到属于自己的真正天地,别人的指责又能怎么样?唉,说大了,有点没边没际,父母也教育过我劝合不劝分的道理,这话题也到此为 止吧,劝合不劝分,相濡以沫啊,原来我也不能免俗。  

  只是叹息一声,我们都没曾想到,除了一句相濡以沫,原来后边,还可以相忘于江湖。  

  相濡以沫  

  原句:相濡以沫,不如相忘于江湖  

  歪曲程度:--  

反面影响:--  

  7:天地不仁,以万物为刍狗  

  原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——————《道德经》  

  要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我 们老百姓也当成猪狗不如的东西!”标准的无政府主义宣言,标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中,在当前下三流的网络yy小说里那是随处可见,主角 通常是弱小无助,饱受压迫和不公,于是有一天突然醒悟,大喊一声“天地不仁,以万物为刍狗!”立时或悟道飞升,或肉身成佛,或从一个人人可以欺负的小瘪三 变成一方霸主,等等等等,不一而足……  

  基本上,这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发,就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢?另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆 子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛b的话,更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立!”最后,只好喊一喊这句“天地不仁,以万物为刍狗”,以表达 一种受到不公平待遇的憋屈。说实话,其实我挺同情这些人的,无政府主义没什么了不起,一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段,基本上可以被认为没有 青春,我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代,不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有,社会是不公平,社会就是这么吊不公 平,如果你觉得社会不公平,你只有自己努力去改变这一切。  

  但就算我非常理解他们的青春年少,我还是有必要得跟这些后辈们说一句,你们这句话,其实恰好用错了。  

  天地不仁,以万物为刍狗,这根本不是你们从字面上理解的,说天地残暴不仁,把世间万物都看成猪狗,圣人不仁,以百姓为猪狗,也根本不是你们想的那样说所谓 高高在上的统治者们,把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句 话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理,我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的,为什么现在你 啃着干面包,别人却吃着海鲜大餐?孩子,在大叫不公平之前,为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水?如果想不通,也行,那就别想了,为什么你不尝试通过 自己的努力,来稍微扭转一下这样的“不公”?只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春 年华,有用吗?  

  天地不仁,以万物为刍狗。  

  这一篇是写给那些迷茫孩子的,如果你理解错了这句话,你会陷入自己的监狱,不能自拔。如果你知道这句话的真正意思,我恭喜你,孩子,这时你才真正长大。


seal 2008-04-16 14:50
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兔子背后的生存之道(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193442.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:50:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193442.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193442.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193442.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193442.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193442.html

一天,一只兔子在山洞前写文章,一只狼走了过来,问:“兔子啊,你在干什么?”

答:“写文章。”问:“什么题目?”答:“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。”

狼哈哈大笑,表示不信,于是兔子把狼领进山洞。

过了一会,兔子独自走出山洞,继续写文章。

一只野猪走了过来,问:“兔子你在写什么?”

答:“文章。”问:“题目是什么?”

答:“《浅谈兔子是如何把野猪吃掉的》。”

野猪不信,于是同样的事情发生。

最后,在山洞里,一只狮子在一堆白骨之间,满意地剔着牙读着兔子交给它的文章,题目:“《一只动物,能力大小关键要看老板是谁》。”

这只兔子有次不小心告诉了它的一个兔子朋友,这消息逐渐在森林中传播;狮子知道后非常生气,它告诉兔子:“如果这个星期没有食物进洞,我就吃你。”

于是兔子继续在洞口写文章。

一只小鹿走过来:“兔子,你在干什么啊?”

“写文章。”“什么题目?”“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。”

“哈哈,这事全森林都知道啊,你别糊弄我了,我是不会进洞的。”

“我马上要退休了,狮子说要找个人顶替我,难道你不想这篇文章的兔子变成小鹿么?”

小鹿想了想,终于经不住诱惑,跟随兔子走进洞里。

过了一会,兔子独自走出山洞,继续写文章。

一匹小马走过来,同样事情发生了。

最后,在山洞里,一只狮子在一堆白骨之间,满意地剔着牙读着兔子交给它的文章,题目是:《如何发展下线动物为老板提供食物》。

随着时间的推移,狮子越长越大,兔子的食物已远远不能填饱肚子。

一日,他告诉兔子:“我的食量要加倍,例如:原来4天一只小鹿,现在要2天一只,如果一周之内改变不了局面我就吃你。”

于是,兔子离开洞口,跑进森林深处,他见到一只狼,问:“你相信兔子能轻松吃掉狼吗?”

狼哈哈大笑,表示不信,于是兔子把狼领进山洞。

过了一会,兔子独自走出山洞,继续进入森林深处,这回他碰到一只野猪———“你相信兔子能轻松吃掉野猪吗?”

野猪不信,于是同样的事情发生了。

原来森林深处的动物并不知道兔子和狮子的故事。

最后,在山洞里,一只狮子在一堆白骨之间,满意地剔着牙读着兔子交给它的文章,题目是:《如何实现由坐商到行商的转型为老板提供更多的食物》。

时间飞快,转眼之间,兔子在森林里的名气越来越大,因为大家都知道它有一个很历害的老板。这只小兔开始横行霸道,欺上欺下,没有动物敢惹。它时时想起和乌龟赛跑的羞辱,便找到乌龟说:“3天之内,见我老板!”扬长而去。

乌龟难过地哭了。这时却碰到了一位猎人,乌龟把这事告诉了他,猎人哈哈大笑。

于是森林里发生了一件重大事情,猎人披着狮子皮和乌龟一起在吃兔子火锅。地下丢了半张纸片歪歪扭扭地写着:山外青山楼外楼,强中自有强中手!

在很长一段时间里森林里恢复了往日的宁静,兔子吃狼的故事似乎快要被大家忘记了,不过一只年轻的老虎在听说了这个故事后,被激发了灵感,于是他抓住了一只羚羊,对羚羊说,如果你可以像以前的兔子那样为我带来食物那我就不吃你。

羚羊无奈地答应了老虎,而老虎也悠然自得地进了山洞。

可是3天过去了,也没见羚羊领一只动物进洞。老虎实在憋不住了,出来看看情况。

原来,羚羊早已不在了,老虎异常愤怒。正在它暴跳如雷的时候突然发现了羚羊写的一篇文章,题目是:《想要做好老板先要懂得怎样留住员工》



seal 2008-04-16 14:50
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最美的十大精典爱情句子(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193439.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:48:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193439.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193439.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193439.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193439.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193439.html posted on 2007-07-18 13:35 阅读(8)    1) i love you not because of who you are, but because of who i am when i am with you.

我爱你,不是因为你是一个怎样的人,而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2) no man or woman is worth your tears, and the one who is, won't make you cry.

没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
3) the worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can't have them.

失去某人,最糟糕的莫过于,他近在身旁,却犹如远在天边。     

4) never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。

5) to the world you may be one person, but to one person you may be the world.

对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。

6) don't waste your time on a man/woman, who isn't willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

7) just because someone doesn't love you the way you want them to, doesn't mean they don't love you with all they have.

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8) don't try so hard, the best things come when you least expect them to.

不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。

9) maybe god wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.

在遇到梦中人之前,上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时,便应当心存感激。

10) don't cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。


seal 2008-04-16 14:48
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苍狼,风一样卷过欧亚大陆的蒙古轻骑兵(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193438.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:48:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193438.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193438.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193438.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193438.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193438.html
苍狼,风一样卷过欧亚大陆的蒙古轻骑兵

阿唐



在中国本部的北方,是横亘于西伯利亚刺骨寒风中的蒙古高原。几千年来,在这一片地质学上非常古老的土地上,无数个游牧民族你方唱罢我登场,走马灯 一般地演出了一出又一出的历史悲喜剧,他们名字是匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古。。。从文化、习俗和语言角度,大致可以把他们划分为三 大族系:东胡、匈奴和突厥。


曾经活跃在这一片广漠的高原及其周边的丛林草地之上游牧民族们,因为他们居无定所的生活习俗,他们相 对落后的文化水准,今人对于他们的了解,远远低于同时期的农耕民族,以至于他们的人种归属,都时常引起一番争执。有人说,他们原本是高加索血统的白人,在 无休止的对外掠夺的战争中,因为大量虏获而来的妇女,而逐渐改变了其血缘组成,东部的蒙古人最后成为了黄种人,西部的突厥人最后成为了白黄混血人。也有人 说,这些民族原本就不是一个民族,不过是拥有一个相似的生产和生活方式而已,一旦草原上霸主兴起,他们就会齐聚旗下,以一个共同的民族旗号对外招摇。难怪 成吉思汗曾经对前来结盟的突厥人说,天底下住帐篷喝马奶子的,都是一家人。


无论如何,最后一个蒙古高原上的主人,就是源自于东胡系统的蒙古人。正是这个最初毫不起眼的小小民族,武功最盛的时期也不过是拥有一百多万半开化的牧羊人,突然一天,居然让世界发抖,并且让他们的族名成为这一片高原永久的地理名称。


从 欧洲的多瑙河畔向东南方向延伸下来,一直到中国东北的大兴安岭的西麓,一连串的带状的绿色草原相邻相接,这就是世界上最大的草原--欧亚大草原。在航海时 代到来之前,这里是唯一贯穿旧大陆的交通孔道,西方辚辚的车轮、冶金的炉火和驯养的马匹,从这里逶迤东进,东方雪白的蚕丝、碧绿的茶叶和轰鸣的火药,在这 里浩荡西去,人类的文明之火,在广漠的欧亚大陆上,星火燎原,最终奠定了今日世界文明体系的基础。


草原上的牧民们,他们可能未曾发明过多少与人类生活息息相关的工具与用品,但是他们的的确确在相当长的一段时间里面,是这些发明与创造的传播载体。


草 原上游牧生活,并非如诗情画意一般的美妙。草原的载畜量是一定的,因此牧民是分散居住的;草原的牧草生长是随季节变化的,因此牧民要定期转场,驱赶着自己 的牛羊去追逐水草;草原的民族是多样化的,东西南北潮起潮落。这种分散流动的生活方式,不仅很难萌生出现代文明的火种,而且也很难演化出诚信公平的道德准 则,于是发生在大草原上的部落之间的尔虞我诈争抢撕杀,无时不在。这种狼性的生活模式,是早期人类社会丛林准则在草原民族中的一种残留与延续。散养走畜的 生产方式,造成种群之间的互动,更多的是资源的争夺,而不是部落的协调与合作。因此,与农耕民族相比,游牧民族具有与生俱来的好勇斗狠的豺狼本性。


草原上的民族,大部分时光就在这腥风血雨的自我杀戮中度过,直到有一天,一个前所未有的强者的降临,他的名字是铁木真,一个曾经辉煌过的蒙古部落头领的长子。


铁 木真的崛起实在是有太多的偶然因素,在他颠沛流离的孩童和青年时代,不知道有多少次,死神曾经光临过他,只要其中一次兑现,那么今天的世界历史就要大大地 改写。人类历史上再也没有第二个人,如铁木真一般,给世界带来了如此重大的影响,以至于人类第二个千年历史中影响力最大的人物,当之无愧地落到了他--成 吉思汗--长生天庇护下的君王的头上。


铁木真通过一系列的阴谋诡计和血腥征战,终于在他44岁的时候,公元1206年,在匈奴西 遁千年后,再一次地把蒙古高原星罗棋布的牧马民族统一起来。当其时也,女真人的大金国在中国的北部立国百年,日渐汉化而国势趋衰;汉人的南宋朝在江南水乡 歌舞升平,隔江犹唱后庭花;党项人的西夏在西北一隅顽强生息,小国寡民而不屈不挠;西方的花刺子模,在强有力的穆罕默德苏丹的统御下,把中亚一盘散沙的波 斯人、突厥人、阿拉伯人统一成一个矛盾重重的庞大帝国;泰西的欧洲诸国,正处于中世纪的黑暗时期,教廷国王领主骑士教士农民商人工匠地乱成了一锅粥。换句 话说,1206年的欧亚大陆,没有一个超级大国主导著世界潮流,仿佛上苍特意为蒙古人的崛起而准备了一个混乱而平淡的世界。


当草 原上的人们把成吉思汗这一崇高无尚的称号赋予了铁木真的那一天,大汗本人却没有想到,有一天,他以及他的子孙会成为几乎全部旧大陆的主人,他本人的遗传基 因居然广泛分布到了1600万人的范围。做人做到这种程度,可以说是大大地成功了,但是,无庸置疑,这种个人的成功是建立在千百万人的痛苦之上,在成吉思 汗掀起的蒙古旋风中,欧亚大陆整整2亿人因此而丧失了他们的生命。


在成为草原上至高无上的唯一君王之后,成吉思汗重组了蒙古军 队,不同于以往的部落之间的松散联盟,他完全打破了以部落为军事单位的界限,将他的军队编成了以10人、百人、千人、万人为单位的军事组织,非常类似现代 的班排连营团师的组织结构,他本人作为全军的主帅,高高地处于金字塔的最高点,是全军唯一效忠的对象。这种高度集中的军事组织,把原来松散的草原牧民打造 成一支无坚不摧的铁血雄师,成为了人类有史以来,冷兵器时代最为强大的战争机器。




成吉思汗是一个极为优秀的战略家,他对于蒙古周边的国际形势有着惊人的敏锐直觉和清晰的条理分析。在一统蒙古高原后,第一个向外扩张的目 标是相对弱小的西夏。这是蒙古军团对于西夏的第一次征伐。曾经让世界上经济最为繁荣的南宋头疼不已的西夏党项人,在来如风去无影的蒙古轻骑兵面前,居然不 堪一击,连连败退,虽然一座城池也没有陷落,但是最为富饶的河套地区却被蒙古人搅的一塌糊涂,最后不得不屈辱地向蒙古人上供嫁女地求饶,才换得蒙古人的收 兵还朝。


这实在是一个很有趣的现象,东亚的军事力量似乎总是越靠北的越强,简直是一物降一物。引发这种现象的最重要的因素就是 马,是马匹带来的机动性使北方民族在战争中具有了无与伦比的天然优势。党项人的机动性比汉人强,所以即使汉人在局部战场上占优,党项人总是能够利用自己的 骑兵掐断宋军的运输线或者快速转移兵力在预设战场围歼宋军,从而扳回战局。但是,蒙古人的机动性比党项人强的却不是一星半点,当时的蒙古人全部都是骑兵, 根本就没有辎重,也没有前后方的概念。以城守点为战线支撑,以点连线为兵力和辎重的运输孔道,以点线为骨架展开兵力部署,进攻或者防守,这种中世纪传统的 军事理念对于蒙古人基本上影响不大,他们根本不拘泥于一城一地的得失,千里转战,万里跃进,最大程度地削弱敌军的技术优势。


同样 的情形,也发生在了蒙古与女真人之间。蒙古人本来是的大金的附属,女真人一贯采用挑拨离间抑强扶弱的手法玩弄蒙古部落于手掌之上,当年铁木真部落弱小的时 候,他也曾得到过不少女真人的帮助。等到蒙古一统,轻轻松松地欺负了一把西夏之后,草原苍狼滴血的眼睛立刻瞄向了大金,开始从蒙古高原不断地袭扰大金国从 辽东到河北到山西的长城防线。没有错,就是长城防线,入主中原的女真人重建了当年汉人的长城防线,并且在辽东一带还以柳条为骨架搞了一条“柳边”。蒙古人 不得不从马背上下来,拐搭着罗圈腿去攻打一个个的关隘与城堡。这一耗,就是两年,蒙古人第一次品尝到了打阵地战的苦果。最后,终于睁开了眼睛的长生天,送 给了蒙古人一个大礼:在辽东一带的一个契丹人的部落,怀着当年被金人灭国的国恨家仇,前来与蒙古人联络一同反金。于是,蒙古人在契丹人的帮助下,攻破了辽 东重镇辽阳,大金的万里边防线终于出现了破绽。同年,蒙古人兵临北京城下。成吉思汗很聪明的没有试图去攻打巍峨的北京城,而是仍旧采用了前几年肆虐西夏的 战术,撇下京城,分兵蹂躏河北、山东、河南和山西数省,整个华北平原尽数践踏在蒙古铁蹄之下,最后兵至黄河而返。大河之险,是当时蒙古人的另一个软肋。


不 同于西夏之战,蒙古人对大金的第一次进攻,除开十几个防守异常坚固的大城市之外,攻破了大部分的华北城镇。这其中除了因为成吉思汗是一个战争天才,对于战 略战术的领悟出奇的强,再有就是华北丰富的人力资源,提供给蒙古这架嗜血的战争机器以无穷无尽的原料和动力。蒙古兵在攻城前,大肆到周围的地区去抓捕百 姓,把其中的强壮男人挑选出来组织成一支临时的军队,称为“奴军”,他们的妻儿老小则被看管起来,凡三攻未死者,奴兵与家人均可入蒙籍。奴军是攻城的前锋 部队,他们主要的功能就是清理障碍、填平壕沟和消耗守军的箭支、石头、滚木等资源,另外,这种血腥的自相残杀对于守军的士气也是一个极大的打击。除此之 外,大批俘虏军和工匠的加入,飞速地提高了蒙军的技术水准,如床弩、抛石机、冲车(撞城门)、蒙车(挖城角)、巢车(观察城内敌情)等技术含量高的装备慢 慢地成为蒙军的制式武器。这样,前锋卖命的炮灰是抓来的奴兵,后方操纵远程发射武器的是俘虏兵,真正的蒙古兵则是在敌军的阵线出现动摇和松动的时候,发起 雷霆万钧之一击。因此,相对而言,他们的伤亡是很小的。巅锋时期的蒙古兵也不过20万人左右,却能够驰骋在欧亚大陆上达百年之久,大量使用非蒙古人的炮灰 部队是一个很重要的因素。


顺便多说一句。曾经建立西夏和辽的党项人与契丹人先后消失于历史的长河之中,都是拜蒙古人所赐。党项人 在抵抗蒙古人最后一次侵略中,男女老幼一齐上阵,玩命的可歌可泣,还射中了成吉思汗一箭,直接导致了这位君王不久之后的死亡。于是,蒙古人把党项人统统杀 光了,以至于20世纪出土的西夏文字成为了世人难以通晓的死文字。契丹人与蒙古人同源,再加上早期的合作关系,因此契丹人成为了蒙古人最铁的同盟军,在一 百年间,随同蒙古战车四处杀伐,在征战之中消耗殆尽。这其中最具有代表性的契丹人就是耶律楚材,他给来自草原上生番头目成吉思汗灌输了一个很著名的观点: 与其把人杀光变农场为牧场,还不如留人征税以资国用。这句话因此拯救了千千万万北中国汉人和女真人的性命。耶律楚材的汉学功底相当了得,但是他绝对不是一 个腐儒,只有这种赤裸裸的功利语言,才能直白到为来自于草原荒漠的野蛮人所理解和认同。


曾几何时耀武扬威于中原大地的女真人最后被迫地低下了倔强的头颅,仿照西夏的模式向蒙古输诚认忪。此时的蒙古人还没有称霸世界的野心,于是草原上来的蛮子就揣着金银扛着细软搂着女人,欢天喜地地回蒙古草原去享受生活去了。


如果不是一个偶然的事件,蒙古人在家乡滋润够了之后,大概在一个金风送爽草肥马壮的日子,点起兵马,再次杀向中原,灭了大金、西夏和大宋,从此做了东亚的主人,大概用不了几年,就会在中原灯红酒绿的温柔乡里,洗涤了脑筋,软化了筋骨,从此成为了不是汉人的汉人。


就 在新兴的蒙古生番把华北的金、西北的西夏和西域的西辽(残辽西遁建立的沙漠城邦国家)整治的要死要活的时候,在遥远的亚洲的中部,今天的伊朗、阿富汗和哈 萨克斯坦一带,耸立起了一个崭新的庞然帝国--花刺子模,帝国的核心是是一个信奉伊斯兰教的突厥家族,旗下的民族众多,信仰不一,依靠武力维持着表面的繁 荣与强大。成吉思汗与花刺子模的君主漠罕默德苏丹曾经互通信函,表示友好,双方探讨了互通贸易的可能性。


1218年,一支代表了 成吉思汗的蒙古商队来到了花刺子模帝国边界讹答刺城,城主亦纳勒术不知道出于什么想法,居然偷袭了这支商队,抢劫了财物,屠杀了全部人员。此事虽然事先漠 罕默德苏丹并不知情,但是事后却没有进行积极的补救工作,给成吉思汗一个合理的解释,甚至再次屠杀了蒙古派来的使者。他大概以为蒙古不过是草原上不开化的 野蛮人,不可能有任何实力挑战花刺子模。成吉思汗震怒之下,调动草原上的6万精锐,又纠合了西域和辽东的同盟军,合计15万人马,浩浩荡荡地向西跨越数千 公里杀奔伊斯兰世界。


这种大军团的长途行军对于农耕民族而言,无疑是痛苦而代价高昂的,当年汉武帝征伐匈奴,一多半的军马都倒卧 在了万里征程之上,战死沙场的却不是很多。但是对于游牧民族而言,实在是不比春秋季节的转场放牧复杂多少。辎重自然是要携带的,但是大部分的辎重都是四条 腿的羊,被后卫驱赶着随军行动。不同于世界上其他骑兵的军马以煽马为主,蒙古人是不煽军马的,其中还有很多的母马,在轻装奔袭的时候,屁股下的军马可以为 骑士提供新鲜的马奶,行囊中的肉干则提供了主要的热量。再者,蒙古人的掠夺天性,使得他们可以轻而易举地就食于占领区。如此一来,蒙古军团在行军和作战 中,对于后勤的需求程度与其他军队相比,几乎可以达到忽略不计的程度。另外,每一个蒙古骑兵通常都有几匹马,轮流换乘,最精锐的部队甚至达到了一人六骑, 这样,在长距离高速行军之后,投入战场的蒙古军团马上就能发起凛厉的攻势。


在得悉野蛮的蒙古人大举进攻的消息之后,志大才疏的漠 罕默德苏丹,采取的是分兵把守处处设防的消极战术来抵御凶猛的蒙古骑兵,把部队分散到各个城市中孤立固守,这样就给了蒙古军团以各个击破的机会。蒙古人把 从中原大地上学来的攻城术发挥的淋沥尽至,奴兵、挖墙角、掘河灌城、甚至使用了把尸体抛入城中引发守军疫病的化学战以及利用中亚的石油资源制造的燃烧弹, 并且现学现用了号称“回回炮”的抛石车,打的花刺子模人一筹莫展。那个杀了蒙古商人的讹答刺城首先被攻破,惹祸的城主亦纳勒术被成吉思汗命人用熔化的银汁 灌入耳朵和嘴巴,让他在黄泉路上多多发财。


蒙古人另外一个行之有效的战术是心理战,凡是抵抗蒙军的城市,破城之后一律屠城,反 之,则会得到相对宽容的待遇。花刺子模的旧都城玉龙杰赤抵抗的很激烈,蒙军伤亡很大,破城之后不仅屠城,而且引河水灌城,把城市整个从地球上抹掉了。当时 中亚的经济是建立在城邦绿洲的基础之上的,依靠数千年来人工建筑的灌溉系统,引河水和地下水进行农业生产和城市生活,蒙古人的屠城政策,造成了大片大片的 无人区,这些水利设施得不到维护而毁坏,绿洲不可逆转的荒漠化,在这片土地上繁衍生息了数千年的波斯文化因而彻底败落了。


在蒙古 军团攻破都城前夕,漠罕默德逃跑了,这个在战前盲目自大惹事生非的家伙,在蒙古人凶猛的进攻面前,却又胆小如鼠,没有勇气与他的臣民和国家一同生死,一路 向西而去。成吉思汗暴跳如雷,命人带领2万轻骑日夜追击。逃跑君王漠罕默德一路狂奔了一千多公里,最后逃到了里海的一个小岛上,惊惧而死。


蒙古人虽然没有抓获漠罕默德,但是却在千里追击之中一窥西方世界的异国风情,从此一波一波地蒙古骑兵如蝗虫一般地不停地向西进攻,如水银泄地一般地漫延开来,中亚、西亚、东欧。。。,尽入蒙古人的囊中。


当 时的欧洲,不仅小国林立,而且贵族遍地,大概有几分中国东汉时期的坞堡庄园的味道,以居住在城堡中的贵族领主为中心,依附着在城堡外面田地和牧场上劳作的 农民。等到警号响起,国王一声令下,领主们率领手下的骑士以及打下手的农民,浩浩荡荡地与国王的近卫军会合在一起,开赴战场,按照兵种,排开阵势,堂堂正 正地对垒开战。抛开武器的技术含量和兵种配合的因素,其战术思想甚至还不如希腊罗马时期的古典时代,在某种程度上大致与与中国春秋战国时代相当。


以 阿唐的观点,造成这种现象的主要因素是,中世纪的欧洲缺乏大国主导的战争冲突,冲突各方的实力有限,战争规模小,一般都不超过数万人量级的规模,因此,大 家都不约而同地走上了较量城堡与盔甲的防护之路。一个屯兵数千防护良好的孤立城堡,可以抵御数万敌军的进攻达数周之久,时间一长,变数增多,或友军解围, 或第三方介入调停,最后的结局是不了了之。贵族领主之间的冲突,甚至有时依靠骑士之间的单打独斗来解决,临时募集的农民兵就是扮演一个站桩助阵的角色。战 争的过程变得极为单调,要么是城堡攻防战,要么是重骑士对冲战,歪门邪道的诡计伎俩使用的很少。


在兵器技术含量的层面上,东方以 弩见长,各种名目繁多威力巨大的弩,曾经独领风骚了近两千年,以至于有人认为,正是因为弩的成熟与强大,妨碍了火器在中国的应用;西方则以盔甲见长,骑士 身上的装甲真的是武装到了牙齿,以至于骑士战死的原因中,坠地被马践踏而死要远远多于被刀箭所直接杀死。对付这种重装骑士,普通的刀箭根本就不能构成任何 实质性的伤害,因此衍生出专门对付骑士的力量型钝器,如重剑、斧头、锤子、狼牙棍和骑枪,前三种是利用重量把骑士打蒙,后者是利用速度把骑士捅倒,两者的 目的都是让对方坠马。这里顺便辟个谣,因为骑士的装甲非常沉重,动辄就是几十公斤,因此有一种说法是骑士摔倒之后,自己爬不起来。这是不对的,实际上骑士 的装甲都是手工定做的,非常合身和灵巧,身手敏捷的人甚至可以穿着盔甲做后空翻。但是,有一些极端的盔甲,骑士本人是没有办法卸下自己的头盔的,因此的确 出现过受伤坠地的骑士因为天气太热而活活热死在盔甲里面的情形。


因为重骑士的防护能力实在是太强了,可能造成直接伤害的机会不是 很多,因此很多时候双方的战斗往往是不了了之:大家整队互冲,冲过去,再整队,再冲回来,如果几个会合都没有决出胜负,战马就跑不动了,要知道骑士的体重 加上人甲再加上马甲,那可是三四百磅的重量啊。另外,因为俘虏的骑士可以勒索很多的赎金,欧洲总是善待俘虏,因此战争的死亡率远远低于东方的情形。


蒙 古人的到来,完全颠覆了欧洲人有关战争的概念,简而言之一句话:蒙古人玩的是动态的战争,欧洲人打的是静态战争。在大多数情况下,欧洲人刚刚在前线集结起 兵力准备与蒙古人一较高下的时候,蒙古人却虚晃一枪,跑到几百里地之外的后方去杀人放火去了,结果就是疲于奔命的重骑兵被蒙古轻骑兵活活拖垮,要么就是在 淬不及防的遭遇战中被灵活的蒙古人打得落花流水,因为重骑兵的出击程序非常的繁琐,首先人骑都要穿上装甲(为了节省马力和体力,平时是不着重装的),然后 上马整队,冲击开始后,先要慢跑,在跑动中拉开彼此的距离,逐渐加速,最后在进入弓箭覆盖区后高速冲击,在撞上敌阵的瞬间达到最高速度,以便最大限度地发 挥重装骑兵的冲击力。


但是,这一切在不按牌理出牌的蒙古人面前,这些全都不好使了,狡猾的东方蛮子根本就不和你正经练,你重骑兵 气踹吁吁地冲过来了,蒙古人一哄而散,蒙古马虽然矮小,但是载着只有简陋的皮甲的小个蒙古人,还是跑得比重骑兵快,至少在一个较长距离的追逐中是这样的。 最让欧洲骑士不可思议的是,蒙古人在逃跑的时候,居然能够边跑边转身射箭,唤做“犀牛望月”。而追击中的欧洲军团要么是前后脱节,被蒙古人抓住软弱的后 队,如轻装步兵、弓箭兵,大开杀戒,要么是前锋一头扎进蒙古人设计好的陷阱,被优势的蒙军包围之后一通猛揍。


如果欧洲人摆好阵势 等着蒙古人来进攻,蒙古人要么就迂回到战线的后方去进攻欧洲人的侧翼和后方,要么就不停地冲到欧洲人的阵前玩圆周运动,在接近敌阵的瞬间射出一片漫天的箭 雨。蒙古人的箭雨固然对于武装到了牙齿的重骑兵的伤害不大,但是对于其战马还是有相当的杀伤力的,因为马甲毕竟不可能做到人甲那般的严密,于是重骑兵在遭 受攻击之后,往往不得不主动出击,希望以接敌战来遏制蒙古人的远射,这样又反过来打乱了自己的部署。另外,蒙军的远射对于辅助兵种,如步兵、弓箭兵和轻骑 兵的杀伤力还是很大的,而这些兵种充斥着临时募集的农民和来自偏远地区的同盟军,战斗意志相对薄弱,一经打击,很容易崩溃,溃兵撒丫子一跑,就把自己的本 阵冲击得乱七八糟,失去了队形和加速冲刺空间的重骑兵,其战斗力不会比轻骑兵强多少,于是,狼群般的蒙古人叫嚣着冲过来与高贵的骑士纠缠在一起,凭借其灵 活性,很快就把重骑兵消耗殆尽。


如果由于地形的原因无法做迂回机动作战,而且当面的欧洲军团又极为顽强,蒙古人也敢于用自己为数 不多的重骑兵发起正面冲锋,硬撼敌阵,与欧洲骑士相比,蒙古重骑兵的冲锋队形不够紧密,其防护装甲也仅仅比欧洲轻骑兵强点有限,但是速度很快,最要命的 是,他们往往携带自己的备用马匹,一人数骑一同冲锋,最大限度地利用马匹的冲击力来达到冲垮敌阵的目的。


闲话一句,有人考证说,宋人史料中有关金人“拐子马”的记载,很有可能就是这种一人数骑共同冲锋战术的误传,因为很难想象数匹硬性连接在一体的高速奔驰的战马在战场上的表现:一骑坠,余骑仆。


在大致征服了中亚之后,蒙古人回过头来,灭掉了东方的西夏和金,然后又搞了一个“长子西征” ,由成吉思汗儿孙辈中各房的长子长孙带队,一一击垮毁灭了东欧和西亚大小四十个国家,最后回手灭掉了偏据江南的南宋,建立起了一个横亘欧亚的超级大国。


说 起来,华夏文明在当时已知世界被蒙古人征服的文明中,还是最后几个被征服的之一。因此,今天很有些华夏子孙为此而沾沾自喜,认为宋人的战斗力也不弱,阻挡 了蒙古军团前进的铁蹄达几十年之久。不错,南宋在经济、文化和政治体制上的确不弱,但是在军事上却是很弱的。之所以南宋能够在蒙古人的势力圈里挺到最后, 主要原因是蒙古人在其扩张的前期,对于中国本部的南方兴趣缺缺,再加上气候和地形等因素的限制,才使得华夏文明之火又自由自在地多燃烧了几十年。


在 蒙古帝国中,人是分三六九等的,蒙古人当然是老大,第二是中西亚欧洲的色目人,顾名思义,是蓝眼睛白皮肤的白种人,第三是北中国的汉人,也就是原来生活在 金国的汉人和女真人,最下等的是南人,是指原来南宋统治下的中国人。听起来很让人有些不爽,一向以煌煌华夏自居的中国人,居然被蒙古蛮子打压到了社会的底 层!


其实,蒙古人并非出于文化上的偏见,刻意而为,主要是因为他们接触不同类型的先进文明有先有后所造成的。当时的已知世界,有 三个大的文明并存:东亚的华夏文明、中西亚的伊斯兰文明和西欧的基督教文明。蒙古军在崛起的初期,其扩张的动能主要是沿着欧亚大草原走廊,向中西亚方向释 放,阿拉伯文明是他们最早在一个较长时期内接触到的先进文明。当时的蒙古文化实在是太落后了,出了放牧打仗之外,他们可以说是什么都不懂。因此,蒙古人虽 然在军事上征服了阿拉伯世界,后者却在文化上征服了前者,在中西亚立国的蒙古人,不得不依赖突厥人波斯人阿拉伯人管理新生的大大小小的蒙古汗国,随之而来 的是,高居其上的蒙古人的迅速突厥化。今天,除了蒙古国和中国的内蒙,散居世界各地的蒙古人,在文化特征和外貌方面,已经很难与蒙古民族联系在一起了。征 服了中亚的蒙古人,回过头来征战南宋的时候,已经不是单纯的蒙古人了,蒙古军团已经演化成为蒙古人、西域人、中亚人和华北人的混合体,这其中,色目人控制 了蒙古帝国的金融大权,并且与华北人共同分享政治上的权力,这两个阶层断断不希望再引进最后征服的南中国人,分享自己手中的权力大饼,自然就千方百计地打 压后者。当然,蒙古人文化中的弱肉强食先来后到的强盗伦理,也是造成这一社会结构的重要原因。


那么,高高在上的蒙古老爷在干些什 么?在不打仗的日子里,他们什么都不干!蒙古人的确是打仗的好手,在三百年后的16世纪,世界各地的蒙古汗国已经先后势微凋零,蒙古人还攻入了印度,建立 了莫卧儿帝国,又在北印度神气活现了三百年!当然,这帮蒙古人在文化和血缘上,早已经突厥化了。不打仗的蒙古人懒散异常,饮酒行乐左右了他们日常生活的大 部分时光,蒙古君王长寿者不多,大多因为酗酒早逝。蒙古民族是唯一统治过华夏大地却基本没有华夏化的外来民族,汉文化对于蒙古人的影响不仅不如阿拉伯文 化,在某种程度上,甚至还不如藏文化来的大,藏传佛教在化解蒙古人的暴戾方面,居功匪浅。


曾经风云一时的蒙古民族,今天居促于东 亚内陆的一隅,与当今世界的潮流落后甚远,归根结底,恐怕还是当初未能与时俱进的缘故。星散于蒙古国度之外的蒙古人,其民族的主体文化特征日趋淡薄。90 年,阿唐曾受一位蒙古朋友嘎日迪之邀,前往内蒙草原一游,一身汉装满面斯文的老嘎,跨上一匹骏马,在草原上滴溜溜地跑了一圈,奔回来一个人立勒住了马,得 意地对一旁的牧马老人吐出了一长串的蒙古话,老人不屑地嘟哝了一句什么,身旁的蒙族小伙闻言大笑,回过头来给我翻译道:


“看哪,我也是成吉思汗的子孙!”


“假蒙古人!”


现代化与民族传统,永远是一对难解难分的矛盾体。


今天,无论生活在塞外高原上的蒙古民族如何缅怀其祖上的容光,如何感叹其今日的寂寥,伴随着欧洲枪炮的硝烟和轰鸣,成吉思汗的武功,成吉思汗的残暴,已经如草原上萧瑟的秋风,消失在历史的荒漠之中。。。


seal 2008-04-16 14:48
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斗牛犬
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比格猎犬(比高犬)
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波士顿梗犬
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斑点狗
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蝴蝶犬
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苏格兰牧羊犬
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大麦町犬
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中国狮子犬
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约瑟犬
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英国指标犬
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意大利灰狗
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寻血猎犬
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小型苏格兰牧羊犬
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威尔斯柯基犬
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松鼠犬
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松狮犬
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圣博纳
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日本狐狸犬
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纽芬兰犬
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迷你型贵妇犬
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美国确架犬
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马尔他犬
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洛威拿犬
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老英国牧羊犬
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拉萨狮子犬
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拉布拉多猎犬
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凯恩山犬
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卷毛比雄犬
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巨型雪娜瑞犬
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金色猎犬
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吉娃娃犬
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蝴蝶犬
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黑贝犬
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查理士王小猎犬
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哈巴狗
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杜宾犬
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大丹犬
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大白熊
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藏獒
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北京犬
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獒犬
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爱尔兰猎狼犬(irish wolfhound)
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阿尔卑斯山救援犬
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中国历代统治区域地图(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193433.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:45:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193433.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193433.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193433.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193433.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193433.html阅读全文

seal 2008-04-16 14:45
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喝茶(转载)http://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193431.htmlsealsealwed, 16 apr 2008 06:40:00 gmthttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193431.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/comments/193431.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/archive/2008/04/16/193431.html#feedback0http://www.blogjava.net/sealyu/comments/commentrss/193431.htmlhttp://www.blogjava.net/sealyu/services/trackbacks/193431.html

透心凉冰茶

透心凉冰茶
配方:胖大海)济银花、金丝枣、杭白菊、绿茶、葡萄干、莲心、贡菊、果干、麦冬、枸杞、山楂、冰糖。               金菊冰茶
配方:金菊、胖大海、金丝枣、杭菊花、济银花、麦冬、山楂、薄荷、桑椹、腊梅花。                                               二十四味凉茶
配方:枣片、金银花、杭白菊、玫瑰花、乌龙茶、黄山贡菊、腊梅花、枸杞、黑芝麻、金菊花、白芝麻、麦冬、胖大海、茉莉花、山楂、甘草、莲心、果干、薄荷、毛峰茶、银菊、玫瑰茄、银杏叶、冰糖。
红颜靓肤茶
配方:灵芝、红参片、雪莲花、甘草、山楂、果干、枣片、枸杞、毛峰、济银花、梅花、冰糖。                           柠檬爽茶
配方:柠檬干、桔皮、山楂、胖大海、枸杞、济银花、杭白菊、灵芝片、薄荷、金菊、麦冬、毛峰茶、冰糖。        参片桂圆八宝茶
配方:参片、银杏叶、毛峰茶、黄山金菊、葡萄干、杭白菊、桂圆、枸杞、果干、红枣、黑芝麻、冰糖。               灵芝八宝茶
配方:灵芝、参片、杭白菊、甘草、桂圆、麦冬、枸杞、毛峰茶、银花、山楂、葡萄干、枣片、冰糖


龙井八宝茶
配方:金银花、枸杞、冰糖、参片、龙井茶、枣片、胖大海、陈皮、莲心。                                                                   桂圆红枣八宝茶
配方:桂圆、菊花、冰糖、茶叶、山楂、枣片、果干。 

忆江南                                                                                         玫瑰靓肤茶
配方:玫瑰花、千日红、茉莉花、陈皮、山楂、红枣、枸杞、葡萄干、冰糖。
透心凉冰茶
配方:胖大海、山楂、枸杞、陈皮、菊花、红枣、莲心、薄荷、冰糖。                                                                           灵芝养生茶
配方:灵芝、菊花、红枣、山楂、桂圆、莲心、陈皮、冰糖、茶叶。

下面是里面一些原料的功效,也顺便可以总结一下,自己也可以调配一些功能茶喝,嘿嘿

胖大海:清热,润肺,利咽,解毒说明:胖大海味甘、淡,性凉,含胖大海素,能改善黏膜炎症,可减轻痉挛性疼痛。
济银花:清热解毒、凉散风热
金丝枣:可补五脏,止咳润肺,益气安神。对治疗体弱心衰、贫血,高血压等多种疾病
杭白菊:具有养肝明目、清心、补肾、健脾和胃、润喉、生津,以及调整血脂等功效。常饮本品,春暖去湿、夏暑解渴、秋日解燥、冬季清火。更能美容养颜、补血提神,以增强生命之活力,使人延缓衰老                                       绿茶:有预防肠胃道癌症之功效
葡萄干:可防范眩晕、心悸、乏力等“低血糖反应”等,有益气、补血、悦颜之益
莲心:养心益肾,可安神,对失眠多梦有治疗效果
贡菊:清热祛火,清肝明目
枸杞:枸杞味甘、性平。有补肾益精、养肝明目、润肺止咳等功效。枸杞富含维生素b1、维生素b2\维生素c、胡萝卜素、尼克酸、亚油酸、铁等多种元素。现代药理学证明,枸杞有改善肝功能、促进细胞生成,使皮肤细嫩、明目乌发等作用
山楂:山楂能防治心血管疾病,具有扩张血管、增加冠脉血流量、改善心脏活力、兴奋中枢神经系统、降低血压和胆固醇、软化血管及利尿
冰糖:清热解暑﹑降血压﹑降血脂﹑减肥﹑止血
金菊:疏风清热,平肝明目,避暑消烦,清心解毒
薄荷:疏散风热、清利头目、利咽、透疹、疏肝解郁;荷汤及少许冰糖,煮沸即可。 功效:清新怡神,疏风散热,增进食欲,帮助消化
桑椹:补肝益肾、生津润肠、乌发明目,适合人群:一般成人适合食用。女性、中老年人及过度用眼者适合食用
腊梅花:解暑生津、开胃散郁、解毒生肌、顺气止咳
枣片:有润肺、健胃、催乳、养生益寿之功效
金银花:金银花味甘性寒,功能清热解毒,疏散风热
玫瑰花:能刺激和协调人的免疫和神经系统,同时有助于改善内分泌腺的分泌,去除器官硬化,修复细胞。玫瑰油有助于增进消化道功能。玫瑰油富含维生素c、胡萝卜素、维生素b和维生素k。维生素k能促进血液凝固
乌龙茶:补肝肾,强筋骨,降血压;
黄山贡菊:具有疏散清热、平肝明目、消除疲劳等功效
黑芝麻:固肠,美容,乌发。适用于肠胃不固,面黄肌瘦者食用
金菊花:清热、明目、解毒、利血脉、治疔疮。对头晕目痛也有益处
白芝麻:具有补脾止泻、益肾固精、养心安神的功效,适用于冠心病、高血压病、脾虚泄泻
茉莉花:茉莉花具有清热解毒、利湿明日、理气开郁之功效
甘草:甘草有补脾益气、清热解毒等功效
毛峰茶:有清热解毒之功效,可治痈肿、疔疮、目赤、瘰疬、天疱疮、湿疹等
银菊:清热养肝、润肤美容
玫瑰茄:具有清热、解毒、养颜、消斑等功效
银杏叶:性味甘、苦、涩、平,归心肺经,功能敛肺、平喘、活血化淤、止痛,用于肺虚咳喘、冠心病、心绞痛、高血脂
灵芝:具有滋补强身、益气宁神、健脑、消炎、利尿、健胃和抗癌、养肝解毒、降血糖等作用,对消除皮肤色素,也有明显的作用
红参片:具有大补元气,复脉固脱,补脾益肺,生津,安神
雪莲花:痛风急性发作特异功效
柠檬干:清热、解毒、养颜、消斑
桔皮:宽中理气、消痰止咳
桂圆:有补益心脾、养血安神的功效
参片:生油止渴、益气降火、解酒清热、提神健脾,调节血压和血糖
千日红:有清肝定喘的功效
陈皮:有理气调中、燥湿化痰的功效,可用于治疗脾胃气滞所引起的消化不良
菊花:有清热解毒、凉血作用。胡萝卜味甘、性平,入脾、胃、肺经
红枣:补气益中,滋脾土,润心肺,调营养,缓阴血,生津液,悦颜色,通九窍,助十二经,和百药
麦冬:养阴生津, 润肺清心。 能提高免疫力, 多用于有肺阴受伤,干咳少痰之人士。



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